有的人并不比别人高明多少，却总喜欢嘲笑别人。他人好的时候，未必站出来鼓掌；他人不行的时候，却是第一个笑出声的人。
这样的人，但凡能踩别人一脚，就绝不放过机会，以此获得语言上的征服感以及心底的满足感。通常来说，他们并不会在意对方的感受，自己痛快就是全世界痛快。所以，不要梦想其有朝一日能通过自省而自新。这种人天生不会自省，他们只会自以为是，以及，自作聪明。
华丽的殿堂，偏僻的闾巷，尽可见此类人存在。这说明，人性的恶，根本不在于他站在什么地方，而在于他的心在什么位置上。
哪怕对方真的无能，抑或真的做错了什么，也没必要被嘲笑。因为，只要有比较，谁都是无能的，以一生的光阴来衡量，谁也都有做错事的时候。从这个意义上讲，谁都没有资格嘲笑别人，对这个资格的认领，本质上是对自我阴暗人格的认领。
真正高明的人往往低调，这是一切伟大人物的共同点。他們从不会小瞧任何一个人，对自我的认知，从来不是伟大，而是渺小。他们深知，人的尊贵是善良，是慈悲，是心底众生平等的秩序感。
家人闲坐，灯火可亲。汪曾祺先生描摹的样子，差不多是每一个普通人的生活愿景。
要什么大富大贵，要什么裘马扬扬，就这般平淡，朴素，一尘不起，八方宁谧。这时候，人的灵魂和精神，就是在晏然的天堂，安稳，妥帖。
人的幸福来自精神的平和，兴奋来自所追求的满足。有时候，我们会把二者混为一谈，错把兴奋当成幸福。所有的满足感，都只是一种短暂的刺激，无论得到的是多大的满足，快乐来得猛烈去得迅速，也许一刻，也许一天，也就烟消云散了。真正的平和感，是一种浸渍，是一种润泽，来得缓慢，绵延得悠远，会是一年，会是十年，会是一辈子。最终，这些美好在心底沉淀成一种无惧生活风雨的踏实感，以及始终相信明天憧憬明天的充实感。
人只有活到一定的年龄，才会明白什么是自己最想要的。尽管过往的日子里，得到过好多东西，也收获过所谓的幸福和快乐，终发现，大凡欲望附加所带来的，最后都风吹烟云散，什么也剩不下。
也就是说，所谓幸福，就是要收获一个稳固的精神支撑。这种精神支撑是随着年龄而变化的，年轻的时候需要成功，并把成功转化为世俗所追慕的金钱、权力和荣誉。年老也需要成功，则希望是儿孙的成功，亲朋的成功，轮到自己，无风无雨无事无病，便是最好。
这时候，一切都安静了下来，只剩下阳光温暖地照耀着自己，照耀着尘世的一切。全世界都眼神温软，一如你看向众人的眼神。
一颗敏感的心背后，很容易是一地鸡毛的生活。
敏感的心最大特点，一是多疑，一是过思。多疑会让子虚乌有的事自我存在化，过思会让简单的事复杂化。前者是把自己置身于另外一个世界，后者是把别人安排在自己想象的位置上，所有的方向，就是把一切往坏了想。
结果是，全世界都不称自己的心意。没有一个人是好的，没有一件事是干净的。
坏处是显而易见的，首先是败事，然后就是无友。这也很好理解，狐疑的心会稀释自己的真诚度，也会稀释自己的认真度，前者无法拿出真心，后者无法保证态度，事情最终也便往糟糕里去了。
是的，谁也不愿意跟一个虚假的人相处或共事。事实上，这样也便自己坑了自己。
这时候，钝感力的养成就十分重要了。什么是钝感力？就是郑板桥所谓的“难得糊涂”。“糊涂”就是不苛求人人完美，就是不苛求事事顺心，就是能包容他人的不足，就是知道凡事都不可能尽如人意。
人在退一步的广阔里，才会清晰地看到原本没看到的好。原来不喜欢的人也没有那么不堪，原来不以为然的事也颇值推敲。
更何况，一颗敏感的心更容易是一颗玻璃心。动不动就觉得委屈了，动不动就觉得受伤了，这样的活法一点也不好玩。自己不好玩不说，别人也跟着被动，自己不正常，也搅扰了别人的正常。
人一敏感，天地就小了。置身于自设的窄憋空间，世间的一切都容易看走形。何不放过别人，也放开自己，这样还别人清白，还自己轻松。如此，自己活得有意思，别人也存在得有意义，生活也变得有意味。
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有的人并不比别人高明多少，却总喜欢嘲笑别人。他人好的时候，未必站出来鼓掌；他人不行的时候，却是第一个笑出声的人。
这样的人，但凡能踩别人一脚，就绝不放过机会，以此获得语言上的征服感以及心底的满足感。通常来说，他们并不会在意对方的感受，自己痛快就是全世界痛快。所以，不要梦想其有朝一日能通过自省而自新。这种人天生不会自省，他们只会自以为是，以及，自作聪明。
华丽的殿堂，偏僻的闾巷，尽可见此类人存在。这说明，人性的恶，根本不在于他站在什么地方，而在于他的心在什么位置上。
哪怕对方真的无能，抑或真的做错了什么，也没必要被嘲笑。因为，只要有比较，谁都是无能的，以一生的光阴来衡量，谁也都有做错事的时候。从这个意义上讲，谁都没有资格嘲笑别人，对这个资格的认领，本质上是对自我阴暗人格的认领。
真正高明的人往往低调，这是一切伟大人物的共同点。他們从不会小瞧任何一个人，对自我的认知，从来不是伟大，而是渺小。他们深知，人的尊贵是善良，是慈悲，是心底众生平等的秩序感。
家人闲坐，灯火可亲。汪曾祺先生描摹的样子，差不多是每一个普通人的生活愿景。
要什么大富大贵，要什么裘马扬扬，就这般平淡，朴素，一尘不起，八方宁谧。这时候，人的灵魂和精神，就是在晏然的天堂，安稳，妥帖。
人的幸福来自精神的平和，兴奋来自所追求的满足。有时候，我们会把二者混为一谈，错把兴奋当成幸福。所有的满足感，都只是一种短暂的刺激，无论得到的是多大的满足，快乐来得猛烈去得迅速，也许一刻，也许一天，也就烟消云散了。真正的平和感，是一种浸渍，是一种润泽，来得缓慢，绵延得悠远，会是一年，会是十年，会是一辈子。最终，这些美好在心底沉淀成一种无惧生活风雨的踏实感，以及始终相信明天憧憬明天的充实感。
人只有活到一定的年龄，才会明白什么是自己最想要的。尽管过往的日子里，得到过好多东西，也收获过所谓的幸福和快乐，终发现，大凡欲望附加所带来的，最后都风吹烟云散，什么也剩不下。
也就是说，所谓幸福，就是要收获一个稳固的精神支撑。这种精神支撑是随着年龄而变化的，年轻的时候需要成功，并把成功转化为世俗所追慕的金钱、权力和荣誉。年老也需要成功，则希望是儿孙的成功，亲朋的成功，轮到自己，无风无雨无事无病，便是最好。
这时候，一切都安静了下来，只剩下阳光温暖地照耀着自己，照耀着尘世的一切。全世界都眼神温软，一如你看向众人的眼神。
一颗敏感的心背后，很容易是一地鸡毛的生活。
敏感的心最大特点，一是多疑，一是过思。多疑会让子虚乌有的事自我存在化，过思会让简单的事复杂化。前者是把自己置身于另外一个世界，后者是把别人安排在自己想象的位置上，所有的方向，就是把一切往坏了想。
结果是，全世界都不称自己的心意。没有一个人是好的，没有一件事是干净的。
坏处是显而易见的，首先是败事，然后就是无友。这也很好理解，狐疑的心会稀释自己的真诚度，也会稀释自己的认真度，前者无法拿出真心，后者无法保证态度，事情最终也便往糟糕里去了。
是的，谁也不愿意跟一个虚假的人相处或共事。事实上，这样也便自己坑了自己。
这时候，钝感力的养成就十分重要了。什么是钝感力？就是郑板桥所谓的“难得糊涂”。“糊涂”就是不苛求人人完美，就是不苛求事事顺心，就是能包容他人的不足，就是知道凡事都不可能尽如人意。
人在退一步的广阔里，才会清晰地看到原本没看到的好。原来不喜欢的人也没有那么不堪，原来不以为然的事也颇值推敲。
更何况，一颗敏感的心更容易是一颗玻璃心。动不动就觉得委屈了，动不动就觉得受伤了，这样的活法一点也不好玩。自己不好玩不说，别人也跟着被动，自己不正常，也搅扰了别人的正常。
人一敏感，天地就小了。置身于自设的窄憋空间，世间的一切都容易看走形。何不放过别人，也放开自己，这样还别人清白，还自己轻松。如此，自己活得有意思，别人也存在得有意义，生活也变得有意味。