安放好自己的心，就是对自己最好的爱护。面对昨天的自己，我们懂得了得失的真谛。人的一生，生活在不停地付出与收获之间；人的一生，也是不断地了解自己，认识生命的一个过程；人的一生，更是生活在得与失的矛盾之中。
为了得到名利，得到生活的安乐，我们曾经耗费了精心和心力，有时为了个人的进步或孩子的成长忽略了应有的孝道。到了年老时，静下心来，回望走过的道路，不禁会有所醒悟，人生的每个阶段都有得失的权衡，哪能一概而论呢？
面对当下的自己，我们明白了是非的义理。《六祖坛经》说：“若真修道人，不见世间过；若见他人非，自非却是左。” 如果是真正的修道人，就不会见到世间的过失；如果只见到他人的过失，那么，只能说明自己思维的偏差和错误。惠能大师告诉我们，每个人都有自己看待事物的观点，每个人都生活在自己的人生哲学里。真理不用争论，真理之外的事物又没有标准。安放好自己的心，远离是非的争论，就是对自己最好的爱护。
面对明天的自己，我们释怀了烦恼的源头。昨天的生活状态，是今天身心的因；今天的身心状态，是明天生活的果。每个人都生活在自己的因果中。因果告诉我们，每一个烦恼都有它的源头，每一个幸福都有它的原因。经历了人生的风风雨雨过后，我们明白了这样一个道理：只要不管闲事，心情就会自在朗然；只要不讨便宜，就不会上当受骗；只要善良有度，不求回报，就不会气愤后悔。只要切断了烦恼的源头，我们的心情就会越来越好。
岁月，是生命给予我们感知人生历程的记录；自己，是我们在生活中学会反思生活的另一个我。生活之所以美好，是因为我们有颗美好的心；人生之所以珍贵，是因为我们懂得了对生命的爱惜，还有对亲人和朋友的牵挂。
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安放好自己的心，就是对自己最好的爱护。面对昨天的自己，我们懂得了得失的真谛。人的一生，生活在不停地付出与收获之间；人的一生，也是不断地了解自己，认识生命的一个过程；人的一生，更是生活在得与失的矛盾之中。
为了得到名利，得到生活的安乐，我们曾经耗费了精心和心力，有时为了个人的进步或孩子的成长忽略了应有的孝道。到了年老时，静下心来，回望走过的道路，不禁会有所醒悟，人生的每个阶段都有得失的权衡，哪能一概而论呢？
面对当下的自己，我们明白了是非的义理。《六祖坛经》说：“若真修道人，不见世间过；若见他人非，自非却是左。” 如果是真正的修道人，就不会见到世间的过失；如果只见到他人的过失，那么，只能说明自己思维的偏差和错误。惠能大师告诉我们，每个人都有自己看待事物的观点，每个人都生活在自己的人生哲学里。真理不用争论，真理之外的事物又没有标准。安放好自己的心，远离是非的争论，就是对自己最好的爱护。
面对明天的自己，我们释怀了烦恼的源头。昨天的生活状态，是今天身心的因；今天的身心状态，是明天生活的果。每个人都生活在自己的因果中。因果告诉我们，每一个烦恼都有它的源头，每一个幸福都有它的原因。经历了人生的风风雨雨过后，我们明白了这样一个道理：只要不管闲事，心情就会自在朗然；只要不讨便宜，就不会上当受骗；只要善良有度，不求回报，就不会气愤后悔。只要切断了烦恼的源头，我们的心情就会越来越好。
岁月，是生命给予我们感知人生历程的记录；自己，是我们在生活中学会反思生活的另一个我。生活之所以美好，是因为我们有颗美好的心；人生之所以珍贵，是因为我们懂得了对生命的爱惜，还有对亲人和朋友的牵挂。