余考今世之命运与前世的修行有关，前世修行的表现便是今世人的心性，因为性格决定命运之故也。，今生做官为何因，前世黄金装佛身。，大凡黄金装佛身之人，必是能舍去钱财，匡扶正义，救国扶民之人，所以今生做官。，骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。，前世能修桥补路，乃是见人民有难处，尽自身之能力，能解人民之忧，所以今世骑马坐轿受到人民的爱戴。，穿绸穿缎为何因，前世施衣救穷人。，前世能舍财救人，见有穷困即去帮助，有无私之精神，所以能穿绸穿缎，继续享福享禄。，相貌端严为何因，前世花果供佛前。，前世供佛，乃是为人极其谦虚，花果乃是美丽之物，表现此人之心里美好，很有德行，故今世能生个好相貌。，父母双全为何因，前世敬重孤独人。，前世敬爱孤独老人，能有此心，乃是孝心感动上苍，所以今世父母双全。，无父无母为何因，前世都是打鸟人。，打鸟之人行不义之事，破坏别人的家庭，杀生害命，让鸟儿有家难回，心肠歹毒，失去父母之慈爱之心。所以今世被罚无父母。，多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。，开笼放鸟，乃是爱惜物命，心存善心，因为动物在易经中即使子孙的意思，杀害动物就是伤害子孙后代，可见此语不虚。，今生短命为何因，前世宰杀众生命。，生杀予夺大权于普通人身上，只能实施于动物，杀害别人的生命，如此残暴的心性，基本上没有善终的。，今生无妻为何因，前世偷*谋人妻。，人之卑鄙猥琐至此，难免今世娶不到老婆。，今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。，自己忘恩负义别人，别人也忘恩负义自己，所以今世被罚做别人的奴隶侍奉他人，所以对部属一定要仁义。，今生瞎眼为何因，前世酒肉逼僧人。，僧人不食酒食因为忌讳，但是自己不考虑别人的感受，强加于他人，头脑昏聩到这种地步，只能承受神经病。，今生瞎眼为何因，前世指路不分明。，指路不分明，有一点害人之心，而自己沾沾自喜，似乎很开心，烽火戏诸侯，难免瞎眼。，前世修善今享福，今生作恶后沉沦。，此言不虚，《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人在做，天在看。天作孽，犹可存。自作孽，不可活。举头三尺有神明，鬼神难欺，自古以来，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。
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余考今世之命运与前世的修行有关，前世修行的表现便是今世人的心性，因为性格决定命运之故也。，今生做官为何因，前世黄金装佛身。，大凡黄金装佛身之人，必是能舍去钱财，匡扶正义，救国扶民之人，所以今生做官。，骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。，前世能修桥补路，乃是见人民有难处，尽自身之能力，能解人民之忧，所以今世骑马坐轿受到人民的爱戴。，穿绸穿缎为何因，前世施衣救穷人。，前世能舍财救人，见有穷困即去帮助，有无私之精神，所以能穿绸穿缎，继续享福享禄。，相貌端严为何因，前世花果供佛前。，前世供佛，乃是为人极其谦虚，花果乃是美丽之物，表现此人之心里美好，很有德行，故今世能生个好相貌。，父母双全为何因，前世敬重孤独人。，前世敬爱孤独老人，能有此心，乃是孝心感动上苍，所以今世父母双全。，无父无母为何因，前世都是打鸟人。，打鸟之人行不义之事，破坏别人的家庭，杀生害命，让鸟儿有家难回，心肠歹毒，失去父母之慈爱之心。所以今世被罚无父母。，多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。，开笼放鸟，乃是爱惜物命，心存善心，因为动物在易经中即使子孙的意思，杀害动物就是伤害子孙后代，可见此语不虚。，今生短命为何因，前世宰杀众生命。，生杀予夺大权于普通人身上，只能实施于动物，杀害别人的生命，如此残暴的心性，基本上没有善终的。，今生无妻为何因，前世偷*谋人妻。，人之卑鄙猥琐至此，难免今世娶不到老婆。，今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。，自己忘恩负义别人，别人也忘恩负义自己，所以今世被罚做别人的奴隶侍奉他人，所以对部属一定要仁义。，今生瞎眼为何因，前世酒肉逼僧人。，僧人不食酒食因为忌讳，但是自己不考虑别人的感受，强加于他人，头脑昏聩到这种地步，只能承受神经病。，今生瞎眼为何因，前世指路不分明。，指路不分明，有一点害人之心，而自己沾沾自喜，似乎很开心，烽火戏诸侯，难免瞎眼。，前世修善今享福，今生作恶后沉沦。，此言不虚，《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人在做，天在看。天作孽，犹可存。自作孽，不可活。举头三尺有神明，鬼神难欺，自古以来，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。