精进就是专心修行，积极上进。说来容易，做到很难。
以我个人的经历来说吧。年轻时候我读一本喜欢的书，总是非常急切地想知道结果，于是没读几页就跳到书的末尾。作者表达的观点，我没有仔细理解。碰上好奇的事，自己再回来阅读，才弄清来龙去脉。尴尬的是，朋友讨论起这本书，才知道自己根本无知。这还属于学习不精进。我给自己定个训练目标，想进行体育锻炼，那结果每一次我都不会超过七天就放弃了。从上小学到退休几十年，没有一回逃出这个定律。这就是修炼不精进了。更加不堪的情况是到了五十岁，参加高自考。结果一拿起教材就犯困，甚至不知不觉的就睡着了。醒来之后想办法让自己提起精神。翻阅一些闲杂信息，立刻就觉得精力充足了。然而拿起教材又睡着了。经过多次反复，我发现我始终不能精神集中地学习，不断分散到其他闲杂消息上。
总结起来，第一点就是某些目标，自己根本就坚持不下来，借口是缺少兴趣。第二点，一些目标虽然本来有兴趣，但是中间会受到各种干扰，而中途涣散。第三点，即使是非常有兴趣的目标，也会由于急于求成而不能耐心按部就班地做好，忍受艰苦过程。
随着年龄的增长，剩余的时间对我越来越紧张了。怎样才能尽量集中精力修行呢？布施，持戒，忍辱，对我来说，尽力做好事，不伤害众生。心平气和，耐心做好手边的每件事情。诵经不能坚持每天固定时间，那就时常念佛。顺境逆境当前，阿弥陀佛常在心中，脱口而出。
这样在临死的时候，我就能够念，阿弥陀佛，“一心不乱，”“心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。
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精进就是专心修行，积极上进。说来容易，做到很难。
以我个人的经历来说吧。年轻时候我读一本喜欢的书，总是非常急切地想知道结果，于是没读几页就跳到书的末尾。作者表达的观点，我没有仔细理解。碰上好奇的事，自己再回来阅读，才弄清来龙去脉。尴尬的是，朋友讨论起这本书，才知道自己根本无知。这还属于学习不精进。我给自己定个训练目标，想进行体育锻炼，那结果每一次我都不会超过七天就放弃了。从上小学到退休几十年，没有一回逃出这个定律。这就是修炼不精进了。更加不堪的情况是到了五十岁，参加高自考。结果一拿起教材就犯困，甚至不知不觉的就睡着了。醒来之后想办法让自己提起精神。翻阅一些闲杂信息，立刻就觉得精力充足了。然而拿起教材又睡着了。经过多次反复，我发现我始终不能精神集中地学习，不断分散到其他闲杂消息上。
总结起来，第一点就是某些目标，自己根本就坚持不下来，借口是缺少兴趣。第二点，一些目标虽然本来有兴趣，但是中间会受到各种干扰，而中途涣散。第三点，即使是非常有兴趣的目标，也会由于急于求成而不能耐心按部就班地做好，忍受艰苦过程。
随着年龄的增长，剩余的时间对我越来越紧张了。怎样才能尽量集中精力修行呢？布施，持戒，忍辱，对我来说，尽力做好事，不伤害众生。心平气和，耐心做好手边的每件事情。诵经不能坚持每天固定时间，那就时常念佛。顺境逆境当前，阿弥陀佛常在心中，脱口而出。
这样在临死的时候，我就能够念，阿弥陀佛，“一心不乱，”“心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。