以精密仪器著称的现代医学，由于对病因缺乏深入的了解，经常在表面病灶上用力：抗生素，激素，外科手术，这种百病一药、千人一治的疗法，不仅会伤害身体的系统平衡，还可能引起一系列药源性、医源性疾病。，生活中，每当有人患病时，总会听到身边的人安慰说：“现在的医学这么发达，肯定没问题！”，可关键是现在的医学真的很发达了吗？，一、仪器的发展不代表医学的进步，近百年来，西方医学界在抗生素的应用和外科手术技术上突飞猛进，各种先进的检查和治疗器械也如雨后春笋般投入使用，给人们造成了现代医学发达进步的假象。，而从医学的本质上来讲，在对人的整体性、变化属性的了解与把握上，西医还有很多需要提高的地方。，可以这样说，世界上各种学科，西医的发展是很慢的。高血压、糖尿病100年前西医治不好，现在还是如此，并且还是不知道确切的病因。，肿瘤病治疗，孙中山时代与现在差不了多少，所区别的是诊断仪器精度提高了，治疗仪器副作用减少了，但肿瘤病成因至今未明，医理至今未有突破。，西医对许多疾病的治疗，至今还是以对症、支持、姑息治疗为多，对因治疗很少。，西医这些年的进步，只体现在诊断手段的日新月异上，比如CT、小肠镜、彩色B超、核磁共振、DNA检测等等，，这与其说是医学的进步，倒不如说只是光、机、电、化学、生物学等辅助技术的进步。，医学真正的意义在于对生命的认识与了解，而西医现在的病理基础还是和以前一样，是建立在还原论之上的。，西医通过仪器精细的观察发现，疾病往往和人体局部细胞的病变有对应关系，于是想当然地定义为细胞病变即为病。，也就是说，只要在身体里发现了细胞病变，就能够确诊是病了，如果发现不了细胞病变，就是没病。，可稍微有点脑子的人都知道，细胞病变是一个从量变到质变的过程，根本不是一蹴而就的。，而通过仪器检查，只能观察到这个病变的结果，疾病生发的过程仪器是根本查不出来的。，比如肝脏坏到50%25，医院检查指标都是正常的，肝脏坏掉90%25以上才检查出来叫肝硬化、肝腹水，肝癌。肾脏坏掉50%25，一切正常，只有两个肾全坏了，才查出叫尿毒症。，所以每当用仪器查出病来的时候，往往都是病情到了很严重的程度。，二、精密仪器的盲点，而西医一旦确诊之后，与认识上的病因相对应，其治病的主要方法还是那种简单对抗式的，也就是用外力杀死病变细胞，如手术切除、射线杀伤、化学药物毒死等。，看新闻报道，台湾有一个女性患者，开始得子宫癌被切掉子宫，后来乳腺癌被切掉乳房，再后来两次肺癌、直肠癌、肝癌、胆癌，一路切除，加上化疗、放疗不断，最后还是死于脑癌。，整整抗癌38年，她的经历说明什么？，西医面对这种病例，没有好好去反思造成其癌症的真正原因是什么，只在病症上用功夫，最后就只会像割韭菜一样，上面割了，下面又长出来。，过度倚重精密仪器的检测，让西医变得非常盲目短视，最后只会这样“头痛医头，脚痛医脚”的做一些表面治疗。，而真正的疾病的内因却丝毫没有触及，因为这些人体内外的系统关系是仪器所观察不到的。，大家要知道，所谓病变细胞根本不是病因，只是疾病产生后的结果而已，因为所有细胞相对于所依赖生存的身体环境，它的力量都是微不足道的。，之所以病变，主要是所依赖生存的环境出了问题，使它不得不病变。，三、西医的“病因”认识，由于缺乏对疾病因果及关系的认识，只注重精密仪器的检测结果，西医对大量的疾病是不知道真正病因的，这可从其疾病命名中就可看出来。，面对西医的无数病名，笔者没记得哪个是以病因作为命名的，全是以现象或病症作为依据。大量都是以什么症，什么综合症来命名，比如糖尿病、高血压、各种炎病、癌症、美尼尔氏综合症、结石、各种痛症等等。，如三叉神经痛，为什么会痛？解释不了，就给它命名是神经痛。这个名称本身就很含糊的，它不是一个病因的命名，只知道神经痛了，却不知道为什么会神经痛。，如糖尿病，检测出血糖过高了，就给它一个名字，叫糖尿病，但是不知道为什么会造成这样的情况。后来，发现了是因为胰岛素分泌不足造成的，但是为什么会出现胰岛素分泌不足，好好的一个人，为什么会出现胰岛素分泌不足呢，又是找不到原因的。，还有高血压，什么叫高血压？因为检测出血压值高了，但是为什么会高呢？是不知道的。检查出得了高血压，终于知道得了什么病了，但是还得建议终生吃药，控制血压，无法根治。，四、中医的系统论，与西医不同，中医是建立在系统论之上的，它的核心就是“整体决定局部”思想的具体应用。，在人与自然这对关系中，自然是整体，而人是局部，整体的自然决定局部的人；在局部细胞与整个人体这对关系中，，细胞是局部，整个人体是整体，整体的人决定局部的细胞。，基于这种认识论，中医发展出“阴阳五行学说”，“阴阳”就是物质系统的规律，“五行”则揭示了系统内部的物质运动规律，它们相互制约、相互促进，共同维持着身体的动态平衡。，而治病就是要把身体的偏性恢复到阴阳平衡的状态而已。，西医之所以否定中医，很大原因就在于西医所依赖的精密仪器观察不到人与自然的关系，以及整体与局部的关系。，而只能确切地观察到细胞病变与疾病的简单对应性，于是就想当然地把病变“结果”当成疾病的“原因”来治疗，最后只会造成人体系统的彻底混乱。，五、中医的命名与治疗，正是因为对于人体系统论的认识，中医可以做到头痛医脚，脚痛医头，从而既见树木，又见森林。，翻一下医书，我们可以发现，中医对疾病的研究，大都是以病因来命名的，比如中风，伤寒，中暑，泄利，风湿，黄疸等等。，大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自*的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。，大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。，大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。，精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。，“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。，为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的*，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。，大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。，人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。，有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。，大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。，天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。，最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。，人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。，生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。，悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。，生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。，人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。，这说明中医知道病因，更知道怎么去治。，中医从整体系统论出发，有更加丰富的内治与外治疗法，比如药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、饮食疗法、情志疗法等等，具体还有汗、和、下、消、吐、清、温、补等“医门八法”。，以精密仪器著称的西医，因为观察不到人体系统内部的关系，以及疾病发生发展的过程，所以在治疗上只能在病症上大做文章，而且杀敌一千，自损八百，副作用很大，容易使疾病复发。，而中医呢？，以系统论居之，完全可以包容西医，使它成为中医的一部分。，更重要的是，中医对疾病的认识更深入，治疗方法更科学，不仅治标，而且治本。，文章素材来源于网络，如有侵权请告知删除。
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以精密仪器著称的现代医学，由于对病因缺乏深入的了解，经常在表面病灶上用力：抗生素，激素，外科手术，这种百病一药、千人一治的疗法，不仅会伤害身体的系统平衡，还可能引起一系列药源性、医源性疾病。，生活中，每当有人患病时，总会听到身边的人安慰说：“现在的医学这么发达，肯定没问题！”，可关键是现在的医学真的很发达了吗？，一、仪器的发展不代表医学的进步，近百年来，西方医学界在抗生素的应用和外科手术技术上突飞猛进，各种先进的检查和治疗器械也如雨后春笋般投入使用，给人们造成了现代医学发达进步的假象。，而从医学的本质上来讲，在对人的整体性、变化属性的了解与把握上，西医还有很多需要提高的地方。，可以这样说，世界上各种学科，西医的发展是很慢的。高血压、糖尿病100年前西医治不好，现在还是如此，并且还是不知道确切的病因。，肿瘤病治疗，孙中山时代与现在差不了多少，所区别的是诊断仪器精度提高了，治疗仪器副作用减少了，但肿瘤病成因至今未明，医理至今未有突破。，西医对许多疾病的治疗，至今还是以对症、支持、姑息治疗为多，对因治疗很少。，西医这些年的进步，只体现在诊断手段的日新月异上，比如CT、小肠镜、彩色B超、核磁共振、DNA检测等等，，这与其说是医学的进步，倒不如说只是光、机、电、化学、生物学等辅助技术的进步。，医学真正的意义在于对生命的认识与了解，而西医现在的病理基础还是和以前一样，是建立在还原论之上的。，西医通过仪器精细的观察发现，疾病往往和人体局部细胞的病变有对应关系，于是想当然地定义为细胞病变即为病。，也就是说，只要在身体里发现了细胞病变，就能够确诊是病了，如果发现不了细胞病变，就是没病。，可稍微有点脑子的人都知道，细胞病变是一个从量变到质变的过程，根本不是一蹴而就的。，而通过仪器检查，只能观察到这个病变的结果，疾病生发的过程仪器是根本查不出来的。，比如肝脏坏到50%25，医院检查指标都是正常的，肝脏坏掉90%25以上才检查出来叫肝硬化、肝腹水，肝癌。肾脏坏掉50%25，一切正常，只有两个肾全坏了，才查出叫尿毒症。，所以每当用仪器查出病来的时候，往往都是病情到了很严重的程度。，二、精密仪器的盲点，而西医一旦确诊之后，与认识上的病因相对应，其治病的主要方法还是那种简单对抗式的，也就是用外力杀死病变细胞，如手术切除、射线杀伤、化学药物毒死等。，看新闻报道，台湾有一个女性患者，开始得子宫癌被切掉子宫，后来乳腺癌被切掉乳房，再后来两次肺癌、直肠癌、肝癌、胆癌，一路切除，加上化疗、放疗不断，最后还是死于脑癌。，整整抗癌38年，她的经历说明什么？，西医面对这种病例，没有好好去反思造成其癌症的真正原因是什么，只在病症上用功夫，最后就只会像割韭菜一样，上面割了，下面又长出来。，过度倚重精密仪器的检测，让西医变得非常盲目短视，最后只会这样“头痛医头，脚痛医脚”的做一些表面治疗。，而真正的疾病的内因却丝毫没有触及，因为这些人体内外的系统关系是仪器所观察不到的。，大家要知道，所谓病变细胞根本不是病因，只是疾病产生后的结果而已，因为所有细胞相对于所依赖生存的身体环境，它的力量都是微不足道的。，之所以病变，主要是所依赖生存的环境出了问题，使它不得不病变。，三、西医的“病因”认识，由于缺乏对疾病因果及关系的认识，只注重精密仪器的检测结果，西医对大量的疾病是不知道真正病因的，这可从其疾病命名中就可看出来。，面对西医的无数病名，笔者没记得哪个是以病因作为命名的，全是以现象或病症作为依据。大量都是以什么症，什么综合症来命名，比如糖尿病、高血压、各种炎病、癌症、美尼尔氏综合症、结石、各种痛症等等。，如三叉神经痛，为什么会痛？解释不了，就给它命名是神经痛。这个名称本身就很含糊的，它不是一个病因的命名，只知道神经痛了，却不知道为什么会神经痛。，如糖尿病，检测出血糖过高了，就给它一个名字，叫糖尿病，但是不知道为什么会造成这样的情况。后来，发现了是因为胰岛素分泌不足造成的，但是为什么会出现胰岛素分泌不足，好好的一个人，为什么会出现胰岛素分泌不足呢，又是找不到原因的。，还有高血压，什么叫高血压？因为检测出血压值高了，但是为什么会高呢？是不知道的。检查出得了高血压，终于知道得了什么病了，但是还得建议终生吃药，控制血压，无法根治。，四、中医的系统论，与西医不同，中医是建立在系统论之上的，它的核心就是“整体决定局部”思想的具体应用。，在人与自然这对关系中，自然是整体，而人是局部，整体的自然决定局部的人；在局部细胞与整个人体这对关系中，，细胞是局部，整个人体是整体，整体的人决定局部的细胞。，基于这种认识论，中医发展出“阴阳五行学说”，“阴阳”就是物质系统的规律，“五行”则揭示了系统内部的物质运动规律，它们相互制约、相互促进，共同维持着身体的动态平衡。，而治病就是要把身体的偏性恢复到阴阳平衡的状态而已。，西医之所以否定中医，很大原因就在于西医所依赖的精密仪器观察不到人与自然的关系，以及整体与局部的关系。，而只能确切地观察到细胞病变与疾病的简单对应性，于是就想当然地把病变“结果”当成疾病的“原因”来治疗，最后只会造成人体系统的彻底混乱。，五、中医的命名与治疗，正是因为对于人体系统论的认识，中医可以做到头痛医脚，脚痛医头，从而既见树木，又见森林。，翻一下医书，我们可以发现，中医对疾病的研究，大都是以病因来命名的，比如中风，伤寒，中暑，泄利，风湿，黄疸等等。，大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自*的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。，大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。，大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。，精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。，“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。，为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的*，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。，大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。，人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。，有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。，大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。，天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。，最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。，人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。，生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。，悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。，生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。，人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。，这说明中医知道病因，更知道怎么去治。，中医从整体系统论出发，有更加丰富的内治与外治疗法，比如药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、饮食疗法、情志疗法等等，具体还有汗、和、下、消、吐、清、温、补等“医门八法”。，以精密仪器著称的西医，因为观察不到人体系统内部的关系，以及疾病发生发展的过程，所以在治疗上只能在病症上大做文章，而且杀敌一千，自损八百，副作用很大，容易使疾病复发。，而中医呢？，以系统论居之，完全可以包容西医，使它成为中医的一部分。，更重要的是，中医对疾病的认识更深入，治疗方法更科学，不仅治标，而且治本。，文章素材来源于网络，如有侵权请告知删除。