1，视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，原文：，身者不可不修也。身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，庶身可修，而家可齐矣。《书》云：“慎厥身修，思永。”子姓当各置一通于座右。，——汉阴《沈氏家训》，译文：，己身不可不修德。己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。因此自己一定要按照古礼的标准，凡事坚持恭敬谨慎；对待外物，一定要宽恕和悦，做到“己所不欲，勿施于人”。视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制，使它们符合礼仪法度，这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。《尚书》说：“要谨慎地修养自身品德，对问题要考虑久远”，后辈们应当每一个人都写一遍，贴在座位右边当座右铭。，2，立心以忠信不欺为主本，原文：，立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执，临事以明敏果断辨是非。，——《张謇家诫》，译文：，忠实诚信是人立身的根本，端庄清静是人行事的操守，明白﹑敏捷﹑果断﹑是非分明是人处理事情的品质。，图片，3，毋恃才凌物，毋枉道人，原文：，格致诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。，——义门陈《家范十二则》，译文：，格物、致知、诚意、正心，从而树立自己的风格，做到修身齐家治国平天下，从而学以致用，所以要谨慎学习，不要志在温饱而没有长远的打算，不要崇尚浮华而不务实用，不要恃才傲物，不要枉道事人。，4，毋变而度，毋易而虑，原文：，子思曰：为善不求人知。，范尧夫：我生平所学惟得忠恕二字，一生用之不尽。，赵肥义曰：毋变而度，毋易而虑，坚守一心，以殁而世。，——《张谷英村家训族戒》，译文：，子思云：真正心善的人是无论自己做过何种好事都不会在外人面前留下任何痕迹。为善不求人知，才是为人处世的最高境界。，范纯仁曾说：我一生学习，所得到的只有忠、恕二字，这两个字我一生获益不尽。，赵肥义说：不要改变你的节操，不要改变你的志向，守一不二，至死不渝。，图片，5，学谦和，拘廉耻，原文：，修职业要如清献，不贪财欲比元之。爷传命，儿须记：，友于劣弟，孝事慈闱。少衔曲糵，多读书诗。好好将舍宇修葺，谨谨把门户支持。交几个胜己友相近相亲，觅几文本分钱休悭休侈，说几句谠直言无诡无随，亲戚邻里人情来往休教废。学谦和，拘廉耻，心正身修家更齐，便是佳儿。，——陈廷敬《教子词》，译文：，做事业要像宋代的铁面御史赵抃一样忠于职守，不贪财要像宋代的翰林学士王禹偁那样拒绝贿赂。我现在传下训戒，孩子你要牢记在心：，对兄弟要友爱，对父母要孝敬；莫贪杯饮酒，多讲读诗书。房屋宇舍要勤加检修，家中事务要谨慎操持。要交品德胜过自己的朋友，和他们相亲相近；要挣来路干净的钱财，不要吝啬也不要奢侈；要说正直公道的话，不说假话，也不随意附和；和亲戚邻里之间的友好往来不能荒废。要学习谦和的态度，要遵循廉耻的准则。要做到诚意正心，修身齐家，就是一个好孩子。，6，淡泊明志，内省修身，原文：，淡泊明志、内省修身，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。，——沧溪村《朱氏家训》，译文：，处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。，图片，7，仁者静，知者动，原文：，《传》曰：“仁者静。”又曰：“知者动。”每见气躁之人，举动轻佻，多不得寿。古人谓：“砚以世计，墨以时计，笔以日计。”动静之分也。，静之义有二：一则身不过劳，一则心不轻动。凡遇一切劳顿、忧惶、喜乐、恐惧之事，外则顺以应之，此心凝然不动，如澄潭、如古井，则志一动气，外间之纷扰皆退听矣。，——张廷玉《澄怀园语》，译文：，《左传》书中说：“仁者无私欲而心静。”又说：“智者日求进取而动。”常常见到暴躁之人举动轻浮，所以大多不能长寿。古人说：“砚台的寿命用世来计算，墨的寿命用时辰来计算，笔的寿命用天来计算。”这就是因其动静不同而产生的区别。，“静”的含义有两个方面：一个是身体不要过于劳累，另一个是心情不可轻易激动。凡是遇到劳累、恐惧和喜怒哀乐之事，外表顺应常规去对付，内心则凝静不动，如潭水一样清澈见底，如古井一样纯净，这样就能用自己的心志去指挥感情，外界的纷扰都被驱退而听从自己的心态。，8，克己修身，推己及人，原文：，世人多言处世难，非世果难处，无所以处之之方耳。如我好胜，谁甘处其败？我好富，谁甘处其贫？我好自是，谁甘处其非？我好安逸，谁甘处其劳碌？推之一切，莫不皆然。常将自己心向别人一忖量，则损人利己之事必不敢做。，——王象晋《清寤斋心赏编》，译文：，世人都说人生处世艰难，并非世事难处，而是还没找到好的处世方法。如果说我好胜，谁会甘心失败？如果我希望富贵，谁又甘处贫困？如果我自以为对，谁又自认为错？我乐享安逸，谁又甘愿整日劳碌呢？推之一切，莫不如此。常站在别人的角度考虑问题，就一定不敢做损人利己的事。，图片，9，须有容人之意，不求为人所容，原文：，与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。，——孙奇逢《孝友堂家训》，译文：，与人相处，必须有容忍别人的气度，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人会做出来的事。，10，日规月改，虽过奚为，原文：，往也莫追，来也莫追。往何弗耻，来何弗思。耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为。，——蔡襄《过箴》，译文：，能说已经过去了的事就无法弥补了吗？能说将来要做的事现在不能知道吗？已经做错了的事，难道不该感到羞耻而好好反省，将来要做的事难道不该好好想想怎么去做吗？做错事要感到羞耻，并且不害怕改过，认真思考然后引以为戒。这样天天月月思过改过，虽然曾有过失也不要紧啊！
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1，视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，原文：，身者不可不修也。身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，庶身可修，而家可齐矣。《书》云：“慎厥身修，思永。”子姓当各置一通于座右。，——汉阴《沈氏家训》，译文：，己身不可不修德。己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。因此自己一定要按照古礼的标准，凡事坚持恭敬谨慎；对待外物，一定要宽恕和悦，做到“己所不欲，勿施于人”。视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制，使它们符合礼仪法度，这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。《尚书》说：“要谨慎地修养自身品德，对问题要考虑久远”，后辈们应当每一个人都写一遍，贴在座位右边当座右铭。，2，立心以忠信不欺为主本，原文：，立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执，临事以明敏果断辨是非。，——《张謇家诫》，译文：，忠实诚信是人立身的根本，端庄清静是人行事的操守，明白﹑敏捷﹑果断﹑是非分明是人处理事情的品质。，图片，3，毋恃才凌物，毋枉道人，原文：，格致诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。，——义门陈《家范十二则》，译文：，格物、致知、诚意、正心，从而树立自己的风格，做到修身齐家治国平天下，从而学以致用，所以要谨慎学习，不要志在温饱而没有长远的打算，不要崇尚浮华而不务实用，不要恃才傲物，不要枉道事人。，4，毋变而度，毋易而虑，原文：，子思曰：为善不求人知。，范尧夫：我生平所学惟得忠恕二字，一生用之不尽。，赵肥义曰：毋变而度，毋易而虑，坚守一心，以殁而世。，——《张谷英村家训族戒》，译文：，子思云：真正心善的人是无论自己做过何种好事都不会在外人面前留下任何痕迹。为善不求人知，才是为人处世的最高境界。，范纯仁曾说：我一生学习，所得到的只有忠、恕二字，这两个字我一生获益不尽。，赵肥义说：不要改变你的节操，不要改变你的志向，守一不二，至死不渝。，图片，5，学谦和，拘廉耻，原文：，修职业要如清献，不贪财欲比元之。爷传命，儿须记：，友于劣弟，孝事慈闱。少衔曲糵，多读书诗。好好将舍宇修葺，谨谨把门户支持。交几个胜己友相近相亲，觅几文本分钱休悭休侈，说几句谠直言无诡无随，亲戚邻里人情来往休教废。学谦和，拘廉耻，心正身修家更齐，便是佳儿。，——陈廷敬《教子词》，译文：，做事业要像宋代的铁面御史赵抃一样忠于职守，不贪财要像宋代的翰林学士王禹偁那样拒绝贿赂。我现在传下训戒，孩子你要牢记在心：，对兄弟要友爱，对父母要孝敬；莫贪杯饮酒，多讲读诗书。房屋宇舍要勤加检修，家中事务要谨慎操持。要交品德胜过自己的朋友，和他们相亲相近；要挣来路干净的钱财，不要吝啬也不要奢侈；要说正直公道的话，不说假话，也不随意附和；和亲戚邻里之间的友好往来不能荒废。要学习谦和的态度，要遵循廉耻的准则。要做到诚意正心，修身齐家，就是一个好孩子。，6，淡泊明志，内省修身，原文：，淡泊明志、内省修身，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。，——沧溪村《朱氏家训》，译文：，处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。，图片，7，仁者静，知者动，原文：，《传》曰：“仁者静。”又曰：“知者动。”每见气躁之人，举动轻佻，多不得寿。古人谓：“砚以世计，墨以时计，笔以日计。”动静之分也。，静之义有二：一则身不过劳，一则心不轻动。凡遇一切劳顿、忧惶、喜乐、恐惧之事，外则顺以应之，此心凝然不动，如澄潭、如古井，则志一动气，外间之纷扰皆退听矣。，——张廷玉《澄怀园语》，译文：，《左传》书中说：“仁者无私欲而心静。”又说：“智者日求进取而动。”常常见到暴躁之人举动轻浮，所以大多不能长寿。古人说：“砚台的寿命用世来计算，墨的寿命用时辰来计算，笔的寿命用天来计算。”这就是因其动静不同而产生的区别。，“静”的含义有两个方面：一个是身体不要过于劳累，另一个是心情不可轻易激动。凡是遇到劳累、恐惧和喜怒哀乐之事，外表顺应常规去对付，内心则凝静不动，如潭水一样清澈见底，如古井一样纯净，这样就能用自己的心志去指挥感情，外界的纷扰都被驱退而听从自己的心态。，8，克己修身，推己及人，原文：，世人多言处世难，非世果难处，无所以处之之方耳。如我好胜，谁甘处其败？我好富，谁甘处其贫？我好自是，谁甘处其非？我好安逸，谁甘处其劳碌？推之一切，莫不皆然。常将自己心向别人一忖量，则损人利己之事必不敢做。，——王象晋《清寤斋心赏编》，译文：，世人都说人生处世艰难，并非世事难处，而是还没找到好的处世方法。如果说我好胜，谁会甘心失败？如果我希望富贵，谁又甘处贫困？如果我自以为对，谁又自认为错？我乐享安逸，谁又甘愿整日劳碌呢？推之一切，莫不如此。常站在别人的角度考虑问题，就一定不敢做损人利己的事。，图片，9，须有容人之意，不求为人所容，原文：，与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。，——孙奇逢《孝友堂家训》，译文：，与人相处，必须有容忍别人的气度，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人会做出来的事。，10，日规月改，虽过奚为，原文：，往也莫追，来也莫追。往何弗耻，来何弗思。耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为。，——蔡襄《过箴》，译文：，能说已经过去了的事就无法弥补了吗？能说将来要做的事现在不能知道吗？已经做错了的事，难道不该感到羞耻而好好反省，将来要做的事难道不该好好想想怎么去做吗？做错事要感到羞耻，并且不害怕改过，认真思考然后引以为戒。这样天天月月思过改过，虽然曾有过失也不要紧啊！