文昌塔的由来 首先，文昌塔简单了解一下。 文昌塔又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，十三层，它的作用同文昌帝君。 相传文昌帝君是上界掌管文章之神，我国古代书院往往在供奉孔子的同时，亦同时供奉文昌帝君。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。 古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。 风水上认为，文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。在中国的各大城市伫立着几座有名的文昌塔。
当年高明县文昌塔建成五年后，该县阮涌村区氏兄弟：区大相、区大伦便双双同榜考中进士。 区大伦被委任要职，在朝中和广东籍宰相海瑞结成好友。区大相奉命出京至各省察访，他把所见到的民间疾苦写成诗章，独领风骚，开一代诗风，被誉为“岭南诗派”的鼻祖。 而区大伦、区大相和他们在朝为官的父亲区益被后人合称为“区氏三杰”，是高明历史上极其显赫的人物。 无独有偶，历史又翻过了三百年。高明文昌塔下，继‘区氏三杰’之后，又出现‘三谭’，那就是共产党早期革命活动家：谭平山、谭植棠、谭天度。 数百年来，文昌塔都是明城最高的建筑物。该塔建成后，明城科甲连绵，其间节义勋名著入史册者数以百计，有“高明文风甲端郡”之称。 文昌塔的由来典故： 刚才我们说到高明县的文昌塔。据清光绪二十年《高明县志》载:明代大开科场，端州出了不少名人学士，“高明郡之云邑，据万山中，四面环拱，面廓东势稍洼，譬之屋缺隅，衣缺衽，风气弗聚”。 驻守在端州的领面按察司副使王泮，是个“好为民兴利”的州官，又是个“风水迷”。 他为补高明风水之缺漏，使高明能多出人才，乃与高明知县张佐治倡仪，捐资在明城东侧、沧江河畔的文昌台上建造文昌塔，时仅二年，塔建成，官绅平民，无不欢呼雀跃。 文昌塔建成后，果然科甲连绵，其间节义勋名著入史册者数以百计，有“高明文风甲端郡”之称。 不料到了清朝嘉庆二年(1797)年)五月二十三日晚上，文昌塔顶端突然火光四起，直冲云霄，塔无故倾颓，夷为平地。 直到嘉庆二十二年(1817年)全县绅士聚集，议论重建文昌塔，大家捐资，择良辰吉日，于是年三月在原址按原貌动工重建。重建后的文昌塔、经历了长期的风吹雨打雷击，多处出现损毁。 解放后，县人民政府多次拔款修葺，使古塔依然屹立，风采不减当年。1985年，很多旅外华侨回省亲，见到古塔保护完好，甚为感动，慷慨捐资数万元，将古塔修饰一新。 每层塔装上了彩灯，到了晚上，整座古塔五彩缤纷，璀灿夺目。明城镇政府还在此配套兴建了文昌乐园，园外筑起了古色古香的琉璃瓦围墙，园内建有亭台楼阁，种上各种花草树木。
1983年，列为县级重点保护文物；1990年，定此为高明八景之一“文昌远眺”
因此,我国人们对文昌塔较重视文昌。那呢，文昌塔是否有科学理论。文昌塔跟着天上。文昌星文曲星同个发誓。来了解一下。
北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。 前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。 因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。 究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。 北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。 一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。 因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。 其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。
文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。 都是主宰天下文运的万乘之尊。 道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。 中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。 文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。
奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。 奎星称为魁星的三大来源出处： 其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。 其二，奎与魁同音，又是七宿之首，魁在中文大意里代表首位，有意头十足、独占鳌头之喻。魁星赐斗是古代科举人士最为喜欢的意头，具有吉祥如意、功成名就的非常象征。 其三，奎星是专门主管文运之神，从星相图看，奎星屈曲相钩，似文字之画，隧将奎星称为魁星。魁星，原为奎星的俗称。 因为北斗七星中的前四星也叫魁，且大受中国民间奉拜的主宰天下文运的文曲星，又在斗魁星宫中，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，所以，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。 总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是“二十八星宿”与“北斗七星宿”两套星相学中的两个星名，之所以混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星普受天下人共拜供奉，在时间长流中，西魁与北魁凝为一体已成为事实。
文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以也经常被人同文曲星混为一体而分不清。 文昌星和文曲星是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。 但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。 同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。风水与命理中有文昌星，同是主管文运又注吉祥的贵人星。 道教也将其尊为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所尊奉的文圣星。 总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本，与北斗魁星和西宿魁星同堂通用
。史料记载，还有一个梓潼帝君，与文昌星同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一，将梓潼帝君称为文昌帝君。 梓潼帝君原名张亚子，晋朝越隽人氏，现在的四川省凉山州越西县人，后来迁到七曲山，现在的四川省梓潼县。 因张本人读书出身、一身文人气度，而张氏笃信道教，为道教教义而终生传教于四川各地，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”。后因香火旺盛而被当地人奉为梓潼神，供人祭拜。
唐朝安史之乱时，唐玄宗、僖宗逃到四川期间，受当地人对梓潼神的信仰而感动，遂封梓潼神为左丞相。 唐玄宗夜宿七曲山，得梓潼君显灵相告，言此乱不日将息，帝可回朝。唐广明二年，唐僖宗躲避黄巢乱军，再次到蜀地七曲山，亲自拜祭梓潼神，加封梓潼神为济顺王，并将自己的佩剑解下赐给梓潼神。 至元仁宗延佑三年，即1316年，仁宗帝敕封梓潼神为“文昌司禄宏仁帝君”，简称为文昌帝君。 从此，梓潼君变为梓潼神，再变为梓潼王，又再变为梓潼帝君，最后变成了文昌帝君。 梓潼君就成了文章、学问的天部尊神，职责掌管天部文昌府的事务，成了文昌星、文曲星、北魁与西魁的代理星君。 由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位越来越高，从一个地方神一跃而成为集各星魁于一身的大神。 宋时，道教将梓潼君与文昌合称为文昌帝君，升级尊为人鬼生死爵禄的重量级大仙帝君。古代书生求仕途，以科举为途径，于是天下府县，处处大兴土木，为梓潼帝君建立文昌宫、文昌阁殿。明代以后，每一所学校都将主要书屋一大开间腾出来，用于供奉文昌帝君。 每年文昌帝君诞辰，历代皇帝都要举行隆重的祭祀帝君的活动仪式。而在民间，凡是读书人也必要奉祀文昌帝君。历代官府也都要通令天下学校，来奉祀文昌帝君。
至此，文昌帝君的神位已升级至九五主尊。许多供奉文昌的庙观，其正殿中堂奉祀文昌帝君，北斗文魁与西宿文魁则分祀在帝君两旁。
文昌宫的文昌殿，是文昌帝君的殿堂，而魁星楼或魁星塔，则是北斗与西宿文昌魁星的庙宇。
那么，文昌塔也必须要文昌位。再来了解。
甲日出生的人，文昌位在已方、即东南方；乙日出生人，文昌位在午方、即南方；丙日出生的人，文昌位在申方、即西南方；丁日出生的人，文昌位在酉方、即西方；戊日出生的人，文昌位在申方、即西南方；己日出生的人，文昌位在酉方、即西方；庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方；辛日出生的人，文昌位在子方、即北方；壬日出生的人，文昌位在寅方、即东北方；癸日出生的人，文昌位在卯方、即东方。
房屋的文昌位
房屋坐东向西，文昌位在西北方；房屋坐西向东，文昌位在西南方；房屋坐南向北，文昌位在南方；房屋坐北向南，文昌位在东北方；房屋坐东南向西北，文昌位在中央；房屋坐西北向东南，文昌位在东方；房屋坐西南向东北，文昌位在西方；房屋坐东北向西南，文昌位在北方。一上我就为大家介绍这里，感谢大家的陪伴，谢谢！
目录
文昌塔的由来 首先，文昌塔简单了解一下。 文昌塔又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，十三层，它的作用同文昌帝君。 相传文昌帝君是上界掌管文章之神，我国古代书院往往在供奉孔子的同时，亦同时供奉文昌帝君。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。 古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。 风水上认为，文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。在中国的各大城市伫立着几座有名的文昌塔。
当年高明县文昌塔建成五年后，该县阮涌村区氏兄弟：区大相、区大伦便双双同榜考中进士。 区大伦被委任要职，在朝中和广东籍宰相海瑞结成好友。区大相奉命出京至各省察访，他把所见到的民间疾苦写成诗章，独领风骚，开一代诗风，被誉为“岭南诗派”的鼻祖。 而区大伦、区大相和他们在朝为官的父亲区益被后人合称为“区氏三杰”，是高明历史上极其显赫的人物。 无独有偶，历史又翻过了三百年。高明文昌塔下，继‘区氏三杰’之后，又出现‘三谭’，那就是共产党早期革命活动家：谭平山、谭植棠、谭天度。 数百年来，文昌塔都是明城最高的建筑物。该塔建成后，明城科甲连绵，其间节义勋名著入史册者数以百计，有“高明文风甲端郡”之称。 文昌塔的由来典故： 刚才我们说到高明县的文昌塔。据清光绪二十年《高明县志》载:明代大开科场，端州出了不少名人学士，“高明郡之云邑，据万山中，四面环拱，面廓东势稍洼，譬之屋缺隅，衣缺衽，风气弗聚”。 驻守在端州的领面按察司副使王泮，是个“好为民兴利”的州官，又是个“风水迷”。 他为补高明风水之缺漏，使高明能多出人才，乃与高明知县张佐治倡仪，捐资在明城东侧、沧江河畔的文昌台上建造文昌塔，时仅二年，塔建成，官绅平民，无不欢呼雀跃。 文昌塔建成后，果然科甲连绵，其间节义勋名著入史册者数以百计，有“高明文风甲端郡”之称。 不料到了清朝嘉庆二年(1797)年)五月二十三日晚上，文昌塔顶端突然火光四起，直冲云霄，塔无故倾颓，夷为平地。 直到嘉庆二十二年(1817年)全县绅士聚集，议论重建文昌塔，大家捐资，择良辰吉日，于是年三月在原址按原貌动工重建。重建后的文昌塔、经历了长期的风吹雨打雷击，多处出现损毁。 解放后，县人民政府多次拔款修葺，使古塔依然屹立，风采不减当年。1985年，很多旅外华侨回省亲，见到古塔保护完好，甚为感动，慷慨捐资数万元，将古塔修饰一新。 每层塔装上了彩灯，到了晚上，整座古塔五彩缤纷，璀灿夺目。明城镇政府还在此配套兴建了文昌乐园，园外筑起了古色古香的琉璃瓦围墙，园内建有亭台楼阁，种上各种花草树木。
1983年，列为县级重点保护文物；1990年，定此为高明八景之一“文昌远眺”
因此,我国人们对文昌塔较重视文昌。那呢，文昌塔是否有科学理论。文昌塔跟着天上。文昌星文曲星同个发誓。来了解一下。
北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。 前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。 因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。 究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。 北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。 一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。 因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。 其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。
文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。 都是主宰天下文运的万乘之尊。 道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。 中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。 文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。
奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。 奎星称为魁星的三大来源出处： 其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。 其二，奎与魁同音，又是七宿之首，魁在中文大意里代表首位，有意头十足、独占鳌头之喻。魁星赐斗是古代科举人士最为喜欢的意头，具有吉祥如意、功成名就的非常象征。 其三，奎星是专门主管文运之神，从星相图看，奎星屈曲相钩，似文字之画，隧将奎星称为魁星。魁星，原为奎星的俗称。 因为北斗七星中的前四星也叫魁，且大受中国民间奉拜的主宰天下文运的文曲星，又在斗魁星宫中，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，所以，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。 总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是“二十八星宿”与“北斗七星宿”两套星相学中的两个星名，之所以混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星普受天下人共拜供奉，在时间长流中，西魁与北魁凝为一体已成为事实。
文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以也经常被人同文曲星混为一体而分不清。 文昌星和文曲星是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。 但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。 同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。风水与命理中有文昌星，同是主管文运又注吉祥的贵人星。 道教也将其尊为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所尊奉的文圣星。 总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本，与北斗魁星和西宿魁星同堂通用
。史料记载，还有一个梓潼帝君，与文昌星同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一，将梓潼帝君称为文昌帝君。 梓潼帝君原名张亚子，晋朝越隽人氏，现在的四川省凉山州越西县人，后来迁到七曲山，现在的四川省梓潼县。 因张本人读书出身、一身文人气度，而张氏笃信道教，为道教教义而终生传教于四川各地，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”。后因香火旺盛而被当地人奉为梓潼神，供人祭拜。
唐朝安史之乱时，唐玄宗、僖宗逃到四川期间，受当地人对梓潼神的信仰而感动，遂封梓潼神为左丞相。 唐玄宗夜宿七曲山，得梓潼君显灵相告，言此乱不日将息，帝可回朝。唐广明二年，唐僖宗躲避黄巢乱军，再次到蜀地七曲山，亲自拜祭梓潼神，加封梓潼神为济顺王，并将自己的佩剑解下赐给梓潼神。 至元仁宗延佑三年，即1316年，仁宗帝敕封梓潼神为“文昌司禄宏仁帝君”，简称为文昌帝君。 从此，梓潼君变为梓潼神，再变为梓潼王，又再变为梓潼帝君，最后变成了文昌帝君。 梓潼君就成了文章、学问的天部尊神，职责掌管天部文昌府的事务，成了文昌星、文曲星、北魁与西魁的代理星君。 由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位越来越高，从一个地方神一跃而成为集各星魁于一身的大神。 宋时，道教将梓潼君与文昌合称为文昌帝君，升级尊为人鬼生死爵禄的重量级大仙帝君。古代书生求仕途，以科举为途径，于是天下府县，处处大兴土木，为梓潼帝君建立文昌宫、文昌阁殿。明代以后，每一所学校都将主要书屋一大开间腾出来，用于供奉文昌帝君。 每年文昌帝君诞辰，历代皇帝都要举行隆重的祭祀帝君的活动仪式。而在民间，凡是读书人也必要奉祀文昌帝君。历代官府也都要通令天下学校，来奉祀文昌帝君。
至此，文昌帝君的神位已升级至九五主尊。许多供奉文昌的庙观，其正殿中堂奉祀文昌帝君，北斗文魁与西宿文魁则分祀在帝君两旁。
文昌宫的文昌殿，是文昌帝君的殿堂，而魁星楼或魁星塔，则是北斗与西宿文昌魁星的庙宇。
那么，文昌塔也必须要文昌位。再来了解。
甲日出生的人，文昌位在已方、即东南方；乙日出生人，文昌位在午方、即南方；丙日出生的人，文昌位在申方、即西南方；丁日出生的人，文昌位在酉方、即西方；戊日出生的人，文昌位在申方、即西南方；己日出生的人，文昌位在酉方、即西方；庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方；辛日出生的人，文昌位在子方、即北方；壬日出生的人，文昌位在寅方、即东北方；癸日出生的人，文昌位在卯方、即东方。
房屋的文昌位
房屋坐东向西，文昌位在西北方；房屋坐西向东，文昌位在西南方；房屋坐南向北，文昌位在南方；房屋坐北向南，文昌位在东北方；房屋坐东南向西北，文昌位在中央；房屋坐西北向东南，文昌位在东方；房屋坐西南向东北，文昌位在西方；房屋坐东北向西南，文昌位在北方。一上我就为大家介绍这里，感谢大家的陪伴，谢谢！