对于想要入门周易的朋友来说，有一本书一定是不能绕过的，那就是易学泰斗邵伟华先生的《四柱预测学》。记得在易学管理系统的开发初期，除了团队中的专业人员和顾问以外，其他开发和设计的伙伴，大部分也都研读过这本著作。所以，现在当我们决定要写一些易学荐读作品的时候，首先就想到了这本书。
之所以说这本书是入门者的必读作品，并不仅因为作者在书中讲解了多么专业的周易知识，专业只是一方面，实际上，对于一个泰斗级大师的作品，你根本无需担心他的专业性。另一个同样重要的原因是，作为专业者，能够将专业的道理用最朴素，最简单的文字表达出来，让你即便此前对周易毫无了解，也能快速理解其思想和内涵，这才是最难能可贵的。
自古以来，周易这个行业就被民间带上一层神秘莫测的面纱。人们谈起周易，说起算命的行当，更经常加以：玄学“等词汇。不得不承认的是，也的确有一部分人更是利用这种神秘性，假借算命预测之名，而实际却行的是招摇撞骗之事。给人预测时，话术说的八面玲珑，怎么解释都是他对。收徒传益时，更是能说的不说，该说的不说。师傅永远最厉害，永远都难以捉摸，永远都神秘莫测。少部分人的这种行为，伤害的不仅是传统文化在民间的生育，更让有心了解传统文化的人在探索的道路上渐渐走向迷茫，甚至于怀疑。进而给反对传统文化的不良用心者带来可乘之机，为传统文化冠以“糟粕”、“迷信”等标签，让传统文化和科学对立起来。
那么，科学是什么？迷信又是什么？谁定义了他们的边界，这是一个许多人都没有讨论过的问题。正如《四柱预测学》总论中所说的：“人们常在评价的意义上使用科学一词，现代人人类常将强盛的西方物质文化与科学、技术（科学的物化形态）联系在一起。于是，科学便成了最高价值的评价词。当人们意欲标榜某事某物有很高价值、值得高度尊重时，便会冠于科学的定义。或说是已经科学证明了的。近世一些学人，虽然志在弘扬儒家思想的精华，但却把唐朝、五代以后的阴阳五行当作糟粕加以摒弃，他们把阴阳五行统摄的诸象，如天文、五行、形法（风水、相术）、算命、医术、望气、风角等等方技术数称作迷信。这显然是从西方文化所由生的体验世界，观看古代中国的文化所作出的一种评价。”
而假如我们用一种哲学的角度来思考，当我们坚定的，不可动摇的相信，可物化的、可一眼看到的、现在就可以证明的事物就是科学，这样，难道不也是一种迷信吗？来自西方文化的就是科学，来自东方的如周易、中医就是糟粕，这难道不更是一种近乎于失去理智的迷信吗？
所以，周易的本来面目究竟是什么呢？对于传统文化报以责任心的周易大师们一直在给出答案。而邵伟华先生的《四柱预测学》，则首先用最朴素的语言，为我们解释了许多我们难以理解的问题。例如：什么是命运，书中说：“人的命是宇宙之易的体现，即宇宙变易过程中某一特定状态的体现，人蕴涵了这一状态的全部信息，这被称作禀赋。人出生时所禀赋的当时的宇宙状态的信息，便固结为命，宇宙之易表象为特定的阴阳五行，这是以天干支为象的。但宇宙之易永不停息，于是命在继续变易的不同宇宙状态中，便表现出不同的运。因此，就有了命运并称。但这是不同的。究其根本，命是一种固结了的特定宇宙状态，运是流变着不同宇宙状态中的遭遇。。”
读到这里，你应该能理解，这是一本所有人都值得一读的书。无论你想要学习周易，还是只单纯对传统文化感兴趣，都能从书中汲取到深刻的思想。感受古人的智慧和中国文化独特的思辨，邵伟华的《四柱预测学》，一定是一个正确的开始。他不但拨开了笼罩《周易》应用四十余年迷信的阴霾，为其拨乱反正，而且将大量经实践体验的〈周易〉八卦预测和〈四柱〉命运预测规律，介绍给广大渴望掌握信息主动权的人们，为濒临绝境的中国术数带来了勃蓬的生机。他不断进取、孜孜以求的探索精神，使他在此之前的研究成绩卓著，其相法，包括一些前无古人的手相独特预测法，又将为人类了解自己、了解命运作出巨大贡献。这种与时代同呼吸共命运，志将古代优秀文化遗产与现代化经营、管理等实用领域相结合的新思维，顺应了世界的三元运气，顺应了历史潮流，必将受到普遍的欢迎和认同，实用预测的道路越走越宽广，是历史发展的必然趋势。
邵伟华先生的《四柱预测学》系统地介绍了四柱预测学的基本原理和方法，包括如何推算一个人的四柱、如何根据四柱分析其命运等等。同时，书中也介绍了一些邵伟华先生的个人经验和心得体会，使得这本书更加具有实用性和指导意义。
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对于想要入门周易的朋友来说，有一本书一定是不能绕过的，那就是易学泰斗邵伟华先生的《四柱预测学》。记得在易学管理系统的开发初期，除了团队中的专业人员和顾问以外，其他开发和设计的伙伴，大部分也都研读过这本著作。所以，现在当我们决定要写一些易学荐读作品的时候，首先就想到了这本书。
之所以说这本书是入门者的必读作品，并不仅因为作者在书中讲解了多么专业的周易知识，专业只是一方面，实际上，对于一个泰斗级大师的作品，你根本无需担心他的专业性。另一个同样重要的原因是，作为专业者，能够将专业的道理用最朴素，最简单的文字表达出来，让你即便此前对周易毫无了解，也能快速理解其思想和内涵，这才是最难能可贵的。
自古以来，周易这个行业就被民间带上一层神秘莫测的面纱。人们谈起周易，说起算命的行当，更经常加以：玄学“等词汇。不得不承认的是，也的确有一部分人更是利用这种神秘性，假借算命预测之名，而实际却行的是招摇撞骗之事。给人预测时，话术说的八面玲珑，怎么解释都是他对。收徒传益时，更是能说的不说，该说的不说。师傅永远最厉害，永远都难以捉摸，永远都神秘莫测。少部分人的这种行为，伤害的不仅是传统文化在民间的生育，更让有心了解传统文化的人在探索的道路上渐渐走向迷茫，甚至于怀疑。进而给反对传统文化的不良用心者带来可乘之机，为传统文化冠以“糟粕”、“迷信”等标签，让传统文化和科学对立起来。
那么，科学是什么？迷信又是什么？谁定义了他们的边界，这是一个许多人都没有讨论过的问题。正如《四柱预测学》总论中所说的：“人们常在评价的意义上使用科学一词，现代人人类常将强盛的西方物质文化与科学、技术（科学的物化形态）联系在一起。于是，科学便成了最高价值的评价词。当人们意欲标榜某事某物有很高价值、值得高度尊重时，便会冠于科学的定义。或说是已经科学证明了的。近世一些学人，虽然志在弘扬儒家思想的精华，但却把唐朝、五代以后的阴阳五行当作糟粕加以摒弃，他们把阴阳五行统摄的诸象，如天文、五行、形法（风水、相术）、算命、医术、望气、风角等等方技术数称作迷信。这显然是从西方文化所由生的体验世界，观看古代中国的文化所作出的一种评价。”
而假如我们用一种哲学的角度来思考，当我们坚定的，不可动摇的相信，可物化的、可一眼看到的、现在就可以证明的事物就是科学，这样，难道不也是一种迷信吗？来自西方文化的就是科学，来自东方的如周易、中医就是糟粕，这难道不更是一种近乎于失去理智的迷信吗？
所以，周易的本来面目究竟是什么呢？对于传统文化报以责任心的周易大师们一直在给出答案。而邵伟华先生的《四柱预测学》，则首先用最朴素的语言，为我们解释了许多我们难以理解的问题。例如：什么是命运，书中说：“人的命是宇宙之易的体现，即宇宙变易过程中某一特定状态的体现，人蕴涵了这一状态的全部信息，这被称作禀赋。人出生时所禀赋的当时的宇宙状态的信息，便固结为命，宇宙之易表象为特定的阴阳五行，这是以天干支为象的。但宇宙之易永不停息，于是命在继续变易的不同宇宙状态中，便表现出不同的运。因此，就有了命运并称。但这是不同的。究其根本，命是一种固结了的特定宇宙状态，运是流变着不同宇宙状态中的遭遇。。”
读到这里，你应该能理解，这是一本所有人都值得一读的书。无论你想要学习周易，还是只单纯对传统文化感兴趣，都能从书中汲取到深刻的思想。感受古人的智慧和中国文化独特的思辨，邵伟华的《四柱预测学》，一定是一个正确的开始。他不但拨开了笼罩《周易》应用四十余年迷信的阴霾，为其拨乱反正，而且将大量经实践体验的〈周易〉八卦预测和〈四柱〉命运预测规律，介绍给广大渴望掌握信息主动权的人们，为濒临绝境的中国术数带来了勃蓬的生机。他不断进取、孜孜以求的探索精神，使他在此之前的研究成绩卓著，其相法，包括一些前无古人的手相独特预测法，又将为人类了解自己、了解命运作出巨大贡献。这种与时代同呼吸共命运，志将古代优秀文化遗产与现代化经营、管理等实用领域相结合的新思维，顺应了世界的三元运气，顺应了历史潮流，必将受到普遍的欢迎和认同，实用预测的道路越走越宽广，是历史发展的必然趋势。
邵伟华先生的《四柱预测学》系统地介绍了四柱预测学的基本原理和方法，包括如何推算一个人的四柱、如何根据四柱分析其命运等等。同时，书中也介绍了一些邵伟华先生的个人经验和心得体会，使得这本书更加具有实用性和指导意义。
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