在中国民间，算命的流派有很多。不同的算命先生，表露出来的个人特色也经常有所不同。例如，我们可能都或多或少的见到或听到过一些算命先生专擅断吉凶，言祸福。有些算的极准，往往只要寥寥几卦，就能在当地名声大噪，引起极大的反响。由于人天生的猎奇心里，对于未知的事物，我们总是充满着探究的欲望。因此，当见到那些可以预言未来吉凶的人，我们就始终免不了好奇。对于这门学问，更是无比的想要一探究竟。
当然，也有不信邪的。清朝年间，有个人叫李文辉。他的父亲，是粤西，也就是今天广东以西地区的一个官员。李文辉酷爱文学，年幼时便随父在粤西游历。当时，他遇见一位徐先生。这位徐先生为李文辉的兄长占卜，说他将来有大作为，能立功封爵，但不能善终。又为李文辉占卜，说他三十岁前能享受功名富贵，而三十岁后将隐居，不再追求虚名。
当时，李文辉的父亲全是极大。他与兄弟们都受父亲庇护，根本不在意这位徐先生的话，只觉得荒诞不羁。然而后来战乱频发，李文辉家破人亡，他与兄长不得已投身军旅。哥哥确实如徐先生所言，立功封爵，荣耀一时，却不信早亡。而他自己，也于顺治庚寅年归顺定南王府，彼时他三十一岁，满怀壮志游历京城，盼着重新做官，却最终一无所获。
心灰意冷的李文辉落寞的机身旅店，想起当年徐先生的话，才深感其言之不虚。这件事让他对占卜这门学问发生了极大的兴趣，于是开始寻找各种书籍进行研读。只用了两个月时间，他居然就已经初窥门径，开始为人算卦了。当然，用他自己的话来说。有些占卜的结果非常容易理解，便能张口直断。而有些结果则隐晦难懂，一时间难以解释。不过，无论是哪种情况，他都在每次占卜后将结果记录下来。容易理解的，就等到应验的日子观察占卜是否准确。难以理解的，则等到应验的日子观察具体的结果，以进一步探究。
后来，李文辉在江宁遇见了理我平，恰好与他是同乡。交谈之下，说起各自读过的书。李文辉告诉理我平，自己读了大全》、《全书》、《海底眼》、《黄金策》、《补遗》等占卜书籍。理我平听完后说，这些书其实有许多错误之处，同时向他提起野鹤老人，说他的占卜数十分高明，他曾经利用四十多年的时间，对李文辉提到的这些书进行了大量的删批和修正，并形成了一个抄本。理我平的叔叔在云南做官时曾得到这个抄本，并因此往往趋吉避凶，官越做越大。于是，理我平想要将这个抄本刊印传播出去，但由于当时还没有整理成册，故未能实施。就这样，他将这个抄本送给李文辉，希望他可以好好研读。
李文辉不负所望，在拿到抄本后尽心研读了两年时间。于是，又闭门两年，将野鹤老人的占卜和自己的进行对比验证，并将对比的经验和结果进行分类整理，将不合理之处进行了删除或修改，于清康熙二十九年成书，也就是今天我们推荐的这本《增删卜易》。
这本书的讲解非常明了易懂，初学者无需拜师即可学会占卜方法；已经了解易经的人可以通过阅读本书更加深入地理解其中的精妙之处；而对于精通易经的人来说，则可以通过阅读本书更加深入地探索其中的奥秘所在。读者只需花费不到半年的时间就能够掌握野鹤老人四十多年积累的知识和经验，并从此拥有准确的占卜能力！
全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。
野鹤老人究竟为谁？近代学者考证意见不一，但主流说法为明末清初诸城著名文学大师丁耀亢。丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人，木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁，皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。
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在中国民间，算命的流派有很多。不同的算命先生，表露出来的个人特色也经常有所不同。例如，我们可能都或多或少的见到或听到过一些算命先生专擅断吉凶，言祸福。有些算的极准，往往只要寥寥几卦，就能在当地名声大噪，引起极大的反响。由于人天生的猎奇心里，对于未知的事物，我们总是充满着探究的欲望。因此，当见到那些可以预言未来吉凶的人，我们就始终免不了好奇。对于这门学问，更是无比的想要一探究竟。
当然，也有不信邪的。清朝年间，有个人叫李文辉。他的父亲，是粤西，也就是今天广东以西地区的一个官员。李文辉酷爱文学，年幼时便随父在粤西游历。当时，他遇见一位徐先生。这位徐先生为李文辉的兄长占卜，说他将来有大作为，能立功封爵，但不能善终。又为李文辉占卜，说他三十岁前能享受功名富贵，而三十岁后将隐居，不再追求虚名。
当时，李文辉的父亲全是极大。他与兄弟们都受父亲庇护，根本不在意这位徐先生的话，只觉得荒诞不羁。然而后来战乱频发，李文辉家破人亡，他与兄长不得已投身军旅。哥哥确实如徐先生所言，立功封爵，荣耀一时，却不信早亡。而他自己，也于顺治庚寅年归顺定南王府，彼时他三十一岁，满怀壮志游历京城，盼着重新做官，却最终一无所获。
心灰意冷的李文辉落寞的机身旅店，想起当年徐先生的话，才深感其言之不虚。这件事让他对占卜这门学问发生了极大的兴趣，于是开始寻找各种书籍进行研读。只用了两个月时间，他居然就已经初窥门径，开始为人算卦了。当然，用他自己的话来说。有些占卜的结果非常容易理解，便能张口直断。而有些结果则隐晦难懂，一时间难以解释。不过，无论是哪种情况，他都在每次占卜后将结果记录下来。容易理解的，就等到应验的日子观察占卜是否准确。难以理解的，则等到应验的日子观察具体的结果，以进一步探究。
后来，李文辉在江宁遇见了理我平，恰好与他是同乡。交谈之下，说起各自读过的书。李文辉告诉理我平，自己读了大全》、《全书》、《海底眼》、《黄金策》、《补遗》等占卜书籍。理我平听完后说，这些书其实有许多错误之处，同时向他提起野鹤老人，说他的占卜数十分高明，他曾经利用四十多年的时间，对李文辉提到的这些书进行了大量的删批和修正，并形成了一个抄本。理我平的叔叔在云南做官时曾得到这个抄本，并因此往往趋吉避凶，官越做越大。于是，理我平想要将这个抄本刊印传播出去，但由于当时还没有整理成册，故未能实施。就这样，他将这个抄本送给李文辉，希望他可以好好研读。
李文辉不负所望，在拿到抄本后尽心研读了两年时间。于是，又闭门两年，将野鹤老人的占卜和自己的进行对比验证，并将对比的经验和结果进行分类整理，将不合理之处进行了删除或修改，于清康熙二十九年成书，也就是今天我们推荐的这本《增删卜易》。
这本书的讲解非常明了易懂，初学者无需拜师即可学会占卜方法；已经了解易经的人可以通过阅读本书更加深入地理解其中的精妙之处；而对于精通易经的人来说，则可以通过阅读本书更加深入地探索其中的奥秘所在。读者只需花费不到半年的时间就能够掌握野鹤老人四十多年积累的知识和经验，并从此拥有准确的占卜能力！
全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。
野鹤老人究竟为谁？近代学者考证意见不一，但主流说法为明末清初诸城著名文学大师丁耀亢。丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人，木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁，皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。
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