或者有没有被别人原谅过？
当你被别人原谅的时候，或主动原谅别人的时候，你的心情又会发生怎样的变化？
佛家有一个观点就是，放下就是解脱，拿起就是执着。放下是什么？对过去的牵绊，对未来的担忧，对某人的承诺，对爱情的错过。
拿起是什么？拿起是用别人的错误来惩罚自己，因为一句话而耿耿于怀，对一个问题的纠结却不能做出更好的选择。
世事无常，无常的是命运，变幻莫测，莫测的是人性的复杂。当你选择原谅的时候，你的生命就已经到达了一个高度，当你选择对别人的宽容视而不见的那一刻，你的生命之光就熄灭了。
我听过一句非常治愈的话是，“人要做一根蜡烛，照亮别人，温暖自己。”所以每一个生命都是一个发光体，温暖前行，不怕黑暗。
每个人在现实生活中，总会产生各种忧愁，其中一部分是来源于自身深处的，属于强迫症之类，是自己与自己过不去，自己为难自己。一般多与追求、使命、梦想及功名利禄、物质财富等财色名利有关。大多是求不得、占不足等，被欲望支配，这需要自我解脱，需要花很大精力来克服。另一部分烦恼和痛苦来源于个人与外部或者说是与他人的不和谐而产生的苦痛。这里边最核心的问题就是宽容、包容、蓄养万物的胸怀和心态。最直接的就是“原谅他人”这件事。
原谅不仅仅是原谅别人，有时候也是原谅自己。或者我们可以问的一个问题是，什么是原谅？原谅是解脱，解脱自己，解脱别人，原谅是救赎，把一个希望抛出去，把一份爱挥洒出去，把一段人生从黑暗里拉出来。原谅是拯救，也是慈悲。
想起前几天看的一本小说《焦虑的人》，里面的女主人公是一个工作体面，生活幸福，还有两个可爱的的孩子。就像托翁所表达的一样，“幸福的家庭，家家相似，不幸的家庭，个个不同。”她的丈夫出轨，而出轨的对象还是她的上司，后来她跟丈夫离婚，她丈夫把她赶出了门，她带着两个孩子，想要从新开始，这时候她丈夫又要来与她争夺孩子的养育权。
最糟糕的是她的工作也被上司辞退了，没有了工作她的房租就没有了着落，如果下个月不能拿出6500克朗的房租，她和孩子就要被赶出来，流落街头了。这时候她到底应该怎么办？
一个出乎意料的选择摆在她的面前，她在地下室看到了一把玩具手枪，她决定用捡来的手枪去抢劫旁边的银行，当她走进银行掏出枪命令银行的工作人员把钱拿出来的时候，人家告诉她这是一家无现金银行。然后她仓皇的逃出，慌不择路的躲进一间准备售卖的公寓里，遇到了一群可爱的人。他们每个人都有自己的烦恼，当他们知道了女主人公的烦恼之后，都表示了对她的同情，并且帮助她逃脱了罪行。
假如他们没有选择原谅女主人公的话，结果又会如何？幸好无论是现实还是生活本身，都没有如果的存在。所以我们才可以正大光明的堂堂正正的去原谅一个人。而所传达出来的那种温暖还是爱什么的却可以永久的保留在内心里。让自己的人生变得不在那么孤单落寞。
一条蛇进入一家木工店，在朝墙角爬去之时，它从一把锯子上面爬过，被轻轻地划伤了。疼痛向它报了警，它转过身来，咬着锯子，锯子却严重地割伤了它的嘴巴。这时，它以为锯子在攻击它，就决定绕着电锯打滚，以便用自己的整个身子把它闷死。它挤压得越紧，锯子就切得越深，这让蛇变得更生气，从而更用力地挤压，直到最后，蛇死于自己造成的创伤。
这个寓意深刻的故事，也许就是在告诉我们：遇到伤害，尤其是深深的伤害或者说被很很的伤害，在愤怒之余，我们究竟应该怎么做，才是更好的保护自己和善待自己。这是一个值得我们深刻思考的问题。
人与人之间的互相争斗，利益上的冲突，三观的不合拍都会让彼此变得越来越冷漠，越来越疏离。
想起叔本华讲的一个故事，他将人类比喻为寒冷夜晚的豪猪：“在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。”
这段话后面叔本华又继续论述，“所以，由于人的内在空虚和单调而产生出来的社交需要把人们赶到了一块。但各人许多令人厌恶的素质和无法让人容忍的缺点又把人们分开了。人们最后找到的、可以让大家在一起而又能相互容忍的适中距离就是礼貌周到和文雅规矩。”
人类愤怒中枢的作用机制与其他生物完全一样，基本上都遵循着划分领地的法则，一旦其他生物侵犯了我们的领地，愤怒中枢就会启动。譬如，当一条狗流浪到另一条狗的领地时，双方就会发生打斗。人类的情形与此没什么两样。只不过对人而言，领地的定义更为复杂罢了。人不仅会因为地理上的领地遭遇侵犯而愤怒，例如看见有人闯进我们的花园采摘花朵，就会勃然大怒；我们还有一块心理上的领地，无论什么时候、无论什么人批评我们，我们都会愤怒；此外，我们还有一个意识形态上的领地，无论何时，任何人批评我们的信仰或中伤我们的思想，我们也会变得愤怒。
而的愤怒过后呢？人还是要回到理性的层面上，选择一种宽恕的态度，这种宽恕不一定就是重归于好，或者可以更诗意一点，彼此“彼此相忘于江湖。”或许从某种意义上来说，宽恕或原谅都是一种自私的表现。宽恕他人，并不是为了他人，他们可能不知道自己需要被宽恕，也可能不记得自己的过错。他们甚至可能已经死了。之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康。撇开治疗的需要不谈，如果我们抓住愤怒不放，心灵就会停止成长，我们的灵魂之花也会因此枯萎。
所以，原谅，不是一笔勾销，而是让自己不活在记恨中，是让自己从过去的伤害中解脱出来，重新找回内心的自由。原谅的本质在于自我超越，摆脱内心的困扰。 原谅是一种内心的解放，让我们能够走出过去的阴影，重新获得生活的轻松
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或者有没有被别人原谅过？
当你被别人原谅的时候，或主动原谅别人的时候，你的心情又会发生怎样的变化？
佛家有一个观点就是，放下就是解脱，拿起就是执着。放下是什么？对过去的牵绊，对未来的担忧，对某人的承诺，对爱情的错过。
拿起是什么？拿起是用别人的错误来惩罚自己，因为一句话而耿耿于怀，对一个问题的纠结却不能做出更好的选择。
世事无常，无常的是命运，变幻莫测，莫测的是人性的复杂。当你选择原谅的时候，你的生命就已经到达了一个高度，当你选择对别人的宽容视而不见的那一刻，你的生命之光就熄灭了。
我听过一句非常治愈的话是，“人要做一根蜡烛，照亮别人，温暖自己。”所以每一个生命都是一个发光体，温暖前行，不怕黑暗。
每个人在现实生活中，总会产生各种忧愁，其中一部分是来源于自身深处的，属于强迫症之类，是自己与自己过不去，自己为难自己。一般多与追求、使命、梦想及功名利禄、物质财富等财色名利有关。大多是求不得、占不足等，被欲望支配，这需要自我解脱，需要花很大精力来克服。另一部分烦恼和痛苦来源于个人与外部或者说是与他人的不和谐而产生的苦痛。这里边最核心的问题就是宽容、包容、蓄养万物的胸怀和心态。最直接的就是“原谅他人”这件事。
原谅不仅仅是原谅别人，有时候也是原谅自己。或者我们可以问的一个问题是，什么是原谅？原谅是解脱，解脱自己，解脱别人，原谅是救赎，把一个希望抛出去，把一份爱挥洒出去，把一段人生从黑暗里拉出来。原谅是拯救，也是慈悲。
想起前几天看的一本小说《焦虑的人》，里面的女主人公是一个工作体面，生活幸福，还有两个可爱的的孩子。就像托翁所表达的一样，“幸福的家庭，家家相似，不幸的家庭，个个不同。”她的丈夫出轨，而出轨的对象还是她的上司，后来她跟丈夫离婚，她丈夫把她赶出了门，她带着两个孩子，想要从新开始，这时候她丈夫又要来与她争夺孩子的养育权。
最糟糕的是她的工作也被上司辞退了，没有了工作她的房租就没有了着落，如果下个月不能拿出6500克朗的房租，她和孩子就要被赶出来，流落街头了。这时候她到底应该怎么办？
一个出乎意料的选择摆在她的面前，她在地下室看到了一把玩具手枪，她决定用捡来的手枪去抢劫旁边的银行，当她走进银行掏出枪命令银行的工作人员把钱拿出来的时候，人家告诉她这是一家无现金银行。然后她仓皇的逃出，慌不择路的躲进一间准备售卖的公寓里，遇到了一群可爱的人。他们每个人都有自己的烦恼，当他们知道了女主人公的烦恼之后，都表示了对她的同情，并且帮助她逃脱了罪行。
假如他们没有选择原谅女主人公的话，结果又会如何？幸好无论是现实还是生活本身，都没有如果的存在。所以我们才可以正大光明的堂堂正正的去原谅一个人。而所传达出来的那种温暖还是爱什么的却可以永久的保留在内心里。让自己的人生变得不在那么孤单落寞。
一条蛇进入一家木工店，在朝墙角爬去之时，它从一把锯子上面爬过，被轻轻地划伤了。疼痛向它报了警，它转过身来，咬着锯子，锯子却严重地割伤了它的嘴巴。这时，它以为锯子在攻击它，就决定绕着电锯打滚，以便用自己的整个身子把它闷死。它挤压得越紧，锯子就切得越深，这让蛇变得更生气，从而更用力地挤压，直到最后，蛇死于自己造成的创伤。
这个寓意深刻的故事，也许就是在告诉我们：遇到伤害，尤其是深深的伤害或者说被很很的伤害，在愤怒之余，我们究竟应该怎么做，才是更好的保护自己和善待自己。这是一个值得我们深刻思考的问题。
人与人之间的互相争斗，利益上的冲突，三观的不合拍都会让彼此变得越来越冷漠，越来越疏离。
想起叔本华讲的一个故事，他将人类比喻为寒冷夜晚的豪猪：“在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。”
这段话后面叔本华又继续论述，“所以，由于人的内在空虚和单调而产生出来的社交需要把人们赶到了一块。但各人许多令人厌恶的素质和无法让人容忍的缺点又把人们分开了。人们最后找到的、可以让大家在一起而又能相互容忍的适中距离就是礼貌周到和文雅规矩。”
人类愤怒中枢的作用机制与其他生物完全一样，基本上都遵循着划分领地的法则，一旦其他生物侵犯了我们的领地，愤怒中枢就会启动。譬如，当一条狗流浪到另一条狗的领地时，双方就会发生打斗。人类的情形与此没什么两样。只不过对人而言，领地的定义更为复杂罢了。人不仅会因为地理上的领地遭遇侵犯而愤怒，例如看见有人闯进我们的花园采摘花朵，就会勃然大怒；我们还有一块心理上的领地，无论什么时候、无论什么人批评我们，我们都会愤怒；此外，我们还有一个意识形态上的领地，无论何时，任何人批评我们的信仰或中伤我们的思想，我们也会变得愤怒。
而的愤怒过后呢？人还是要回到理性的层面上，选择一种宽恕的态度，这种宽恕不一定就是重归于好，或者可以更诗意一点，彼此“彼此相忘于江湖。”或许从某种意义上来说，宽恕或原谅都是一种自私的表现。宽恕他人，并不是为了他人，他们可能不知道自己需要被宽恕，也可能不记得自己的过错。他们甚至可能已经死了。之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康。撇开治疗的需要不谈，如果我们抓住愤怒不放，心灵就会停止成长，我们的灵魂之花也会因此枯萎。
所以，原谅，不是一笔勾销，而是让自己不活在记恨中，是让自己从过去的伤害中解脱出来，重新找回内心的自由。原谅的本质在于自我超越，摆脱内心的困扰。 原谅是一种内心的解放，让我们能够走出过去的阴影，重新获得生活的轻松