‘积德行善’改命之法
原创
善渊得然
2024年07月31日 20:05
河北
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善渊得然 多识草木少识人，常守自信清净心。个人分享，合理取舍。 4篇原创内容
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要想改变命运唯一的途径就是‘修善积德’「了凡四训」揭秘了命由我作，福自己求的方法。
一、敬重尊长，家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。:家庭的父兄、国家的君长，以及一切年事高、德行高、见识高的人，我们都应该恭敬对待。在家里侍奉父母，要和颜悦色柔声下气，养成习惯，以成本性。
二、劝人为善，凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬如长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。:我们和别人相处，方便的时候一定要尽力提醒对方，让他从迷惑、迷雾里看清真相，好像有人在长夜里沉睡做梦，我们让他醒悟过来；又好像有人陷于烦恼的纠缠，我们给他一剂清凉剂让他跳出烦恼的泥潭。这样的恩惠最为博大
三、成人之美，玉之再石，抵掷则瓦砾，追逐则圭璋。:一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖烂瓦。如果把它精心雕琢，就成了贵重的玉器。所以，凡是见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，就应该引导和扶持，极力成就他。
四、救人危急，患难颠沛，人所时有，偶一遇之，当如恫瘝（tong guan）之在身，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。:
不管什么人，都不可能一辈子顺风顺水,总有困顿挫折的时候。遇到了困难中的人，应当像自己也在痛苦中一样，赶快设法帮助他。
五、兴建大利，或开渠导水，或筑堤防患;或修桥梁，以便行旅；或施茶饭,以济饥渴。:凡是有利于大众的，都应该去兴建。或者开渠导水，或者筑堤防患,或者修建桥梁，以方便大家交通来往；或者施舍茶饭，以救济挨饿的穷人。
六、舍财作福，世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之怪，外以济人之急，始而勉强,终则泰然,最可以涤私情，祛除执吝。:通达的人，向内，舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根;向外，舍掉色、古香
味、触、法六尘,一切的东西，没有舍不得的，都可以放下。
七、爱惜物命，凡人之所以为人者，惟此侧隐之心而已。求仁者求此，积德者积此。古诗云:“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。:人之所以为人，是因为有侧隐之心。求仁的人要追求的就是这个侧隐之心,积德的人积累的，也是这个则隐之心。
道家‘老子’劝导世人向善最能扣人心扉的名言是:「天道无亲 常与善人」人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长,日中有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损,日有所亏。
善有真，有假；有端，有曲；有阴；有阳，有是有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辩。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心无益也。:要是仔细地分析的话，行善、做事也是包括很多种的:有真的，有假的；有端正的，有扭曲的；有阴德，有阳善；有正确的，有错误的；有偏善，有正善；有半善，有满善；有大善，有小善；有困难的行善，也有简单的行善；如果只是做善事而不追求做善事的真理，那就是自己认为是在做善事，但实际上对别人来说是造孽，白白浪费了一片苦心没有任何好处。
趋吉避凶，是人之常情，每个人都想多点福报，少点灾祸。祸福无门，惟人自召，要想增长福报，远离灾祸，就要诸恶莫作，众善奉行，从一点一滴做起。《太上感应篇》上讲:“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶 一日有三恶，三年天必降之祸。也就是说，日行三善，坚持三年，天必降之福命运就会转变。
从古至今人人都知道行善积德能改变命运，但真正去做，去认真改变命运的只有少数人，大多数人都是随风浊流，一生犹如大海里的孤舟，没有定向。如下定决心，小事做起定会改变。
积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃。
了凡四训
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积德行善
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修改于2024年07月31日
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善渊得然
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一、敬重尊长，家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。:家庭的父兄、国家的君长，以及一切年事高、德行高、见识高的人，我们都应该恭敬对待。在家里侍奉父母，要和颜悦色柔声下气，养成习惯，以成本性。
二、劝人为善，凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬如长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。:我们和别人相处，方便的时候一定要尽力提醒对方，让他从迷惑、迷雾里看清真相，好像有人在长夜里沉睡做梦，我们让他醒悟过来；又好像有人陷于烦恼的纠缠，我们给他一剂清凉剂让他跳出烦恼的泥潭。这样的恩惠最为博大
三、成人之美，玉之再石，抵掷则瓦砾，追逐则圭璋。:一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖烂瓦。如果把它精心雕琢，就成了贵重的玉器。所以，凡是见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，就应该引导和扶持，极力成就他。
四、救人危急，患难颠沛，人所时有，偶一遇之，当如恫瘝（tong guan）之在身，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。:
不管什么人，都不可能一辈子顺风顺水,总有困顿挫折的时候。遇到了困难中的人，应当像自己也在痛苦中一样，赶快设法帮助他。
五、兴建大利，或开渠导水，或筑堤防患;或修桥梁，以便行旅；或施茶饭,以济饥渴。:凡是有利于大众的，都应该去兴建。或者开渠导水，或者筑堤防患,或者修建桥梁，以方便大家交通来往；或者施舍茶饭，以救济挨饿的穷人。
六、舍财作福，世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之怪，外以济人之急，始而勉强,终则泰然,最可以涤私情，祛除执吝。:通达的人，向内，舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根;向外，舍掉色、古香
味、触、法六尘,一切的东西，没有舍不得的，都可以放下。
七、爱惜物命，凡人之所以为人者，惟此侧隐之心而已。求仁者求此，积德者积此。古诗云:“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。:人之所以为人，是因为有侧隐之心。求仁的人要追求的就是这个侧隐之心,积德的人积累的，也是这个则隐之心。
道家‘老子’劝导世人向善最能扣人心扉的名言是:「天道无亲 常与善人」人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长,日中有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损,日有所亏。
善有真，有假；有端，有曲；有阴；有阳，有是有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辩。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心无益也。:要是仔细地分析的话，行善、做事也是包括很多种的:有真的，有假的；有端正的，有扭曲的；有阴德，有阳善；有正确的，有错误的；有偏善，有正善；有半善，有满善；有大善，有小善；有困难的行善，也有简单的行善；如果只是做善事而不追求做善事的真理，那就是自己认为是在做善事，但实际上对别人来说是造孽，白白浪费了一片苦心没有任何好处。
趋吉避凶，是人之常情，每个人都想多点福报，少点灾祸。祸福无门，惟人自召，要想增长福报，远离灾祸，就要诸恶莫作，众善奉行，从一点一滴做起。《太上感应篇》上讲:“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶 一日有三恶，三年天必降之祸。也就是说，日行三善，坚持三年，天必降之福命运就会转变。
从古至今人人都知道行善积德能改变命运，但真正去做，去认真改变命运的只有少数人，大多数人都是随风浊流，一生犹如大海里的孤舟，没有定向。如下定决心，小事做起定会改变。
积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃。
善渊得然 多识草木少识人，常守自信清净心。个人分享，合理取舍。 4篇原创内容
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