俗家人信佛，据说有五类。我只说平常能遇到的两类。
一类烧香拜佛求保佑。他们多用财物供养佛前，态度最初很虔诚。许愿求子求寿求财各种难事，一旦遂愿就更加虔诚地还愿。一时不能遂愿的，部分人坚持虔诚下去，另外的也许改换门庭去拜别的宗教了，或者多种宗教都去拜。亲人过世了，他们到寺院立超度牌，祈求亡者升天。明朝文学家徐文长曾写对联讽刺：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。
祥林嫂捐门槛就属于此类。我也碰巧遇到过大施主出资供养全寺僧众和当天在场俗家信众午斋。
这一类是信众的绝大多数，他们供养三宝，佛教得以发展数千年。每个信众也与佛结下善缘，种下善根，忠能解脱。
再说第二类，他们求佛的情况少，学佛读经的时间长。王维，苏轼，戚继光，都属于此类。苏轼与佛印的故事流传很广。说的是苏东坡写了诗偈表达修行心得派人送给佛印：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。佛印看了，批复两个字：放屁。据说，苏东坡看了这两个字，立刻驾着船过江去骂佛印。佛印笑着说：八风吹不动，一屁过江来。
学佛给这些人带来极大的利益，所以上千年来，无数智者寻求佛的要义。
上世纪九十年代，我在盲校第一次读到盲文手抄的法华经观音菩萨普门品。后来遇到更多读诵讲解佛经的朋友。他们给我磁带听，介绍我学习当代大德。其中印象最深的是黄念祖。
黄念祖居士，(1912一1992)祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。
还有三类，都是超凡入圣的人。我的境界低下，即使遇到他们，也辨认不来。据说黄念祖教授属于后三类之一。
暂时说到此处，学友们批评指正。谢谢。
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俗家人信佛，据说有五类。我只说平常能遇到的两类。
一类烧香拜佛求保佑。他们多用财物供养佛前，态度最初很虔诚。许愿求子求寿求财各种难事，一旦遂愿就更加虔诚地还愿。一时不能遂愿的，部分人坚持虔诚下去，另外的也许改换门庭去拜别的宗教了，或者多种宗教都去拜。亲人过世了，他们到寺院立超度牌，祈求亡者升天。明朝文学家徐文长曾写对联讽刺：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。
祥林嫂捐门槛就属于此类。我也碰巧遇到过大施主出资供养全寺僧众和当天在场俗家信众午斋。
这一类是信众的绝大多数，他们供养三宝，佛教得以发展数千年。每个信众也与佛结下善缘，种下善根，忠能解脱。
再说第二类，他们求佛的情况少，学佛读经的时间长。王维，苏轼，戚继光，都属于此类。苏轼与佛印的故事流传很广。说的是苏东坡写了诗偈表达修行心得派人送给佛印：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。佛印看了，批复两个字：放屁。据说，苏东坡看了这两个字，立刻驾着船过江去骂佛印。佛印笑着说：八风吹不动，一屁过江来。
学佛给这些人带来极大的利益，所以上千年来，无数智者寻求佛的要义。
上世纪九十年代，我在盲校第一次读到盲文手抄的法华经观音菩萨普门品。后来遇到更多读诵讲解佛经的朋友。他们给我磁带听，介绍我学习当代大德。其中印象最深的是黄念祖。
黄念祖居士，(1912一1992)祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。
还有三类，都是超凡入圣的人。我的境界低下，即使遇到他们，也辨认不来。据说黄念祖教授属于后三类之一。
暂时说到此处，学友们批评指正。谢谢。