一天傍晚，静心一进师父的禅房就坐下，耷拉着脑袋说：“师父，我今天下山遇到件事，心里想不明白——我那么做，到底算行善，还是算傻啊？”
“慢慢说，别急。”师父放下念珠，递给他一杯热茶。
静心喝了口茶，接着说：“我今天下山走到村口的时候，看见李大爷扛着半袋大米。他远远的看见我，赶紧把米袋放下，跑过来拉我：‘小师傅！终于遇见你了！你们学佛的常说要行善积德，我这老骨头扛不动米，你帮我扛回家，这可是行善的好机会，能积功德！’”
“我一听能积功德，就接过米袋。袋子沉得压肩膀，跟他走了三条巷，到他家时我肩膀都红了，胳膊也酸。我刚想歇口气，他又指着院角的菜畦说：‘小师傅，你看，我种的青菜旱得都蔫了，我弯腰浇水就腰疼，你帮我浇了吧，这也是行善积德的事，对你好！’”
“我没多想，拿起水桶去井边提水，来回跑了七八趟才浇透。直起腰时，我腰都僵了，他又拍着肚子说：‘小师傅，我从早上到现在没吃饭，肚子饿得慌，做饭又费劲，你帮我煮碗面呗？帮我这个忙，也算你行善，能积功德！’”
静心皱着眉说：“我进厨房一看，碗筷洗得干干净净，面袋就放案板上，柴火也码得整整齐齐——他明明自己能煮面，可我想着学佛人该帮人，还是烧水煮了面。面端上桌，他又说：‘面有点烫，你帮我吹凉；我手也酸，你喂我吃吧，多帮点忙，积的功德也多！’”
“我硬着头皮喂他吃完面，刚要收拾碗筷，他又指着院子和碗碟说：‘小师傅，你看我这院子好几天没扫，碗筷也没洗，我一弯腰干活腰就受不了，你帮我扫扫院、洗洗碗吧？这些活看着小，也是行善积德的事，多做多得功德！’”
静心叹口气：“我又扫院子又洗碗，扫完洗完，手都泡皱了，太阳都快落山了。我擦了擦汗准备走，他拉着我的袖子说：‘小师傅，你得谢我啊！要不是我找你做这些事，你哪能积这么多功德？你们学佛人不是要行善积德吗？下次你常来，我提前准备劈柴、喂鸡的活，让你多做点，多积点功德，早点攒够！今天你可赚大了，做了这么多行善的事，功德数都数不清！’”
静心看着师父说：“师父，我知道学佛人要行善积德，可李大爷明明自己啥都能做——扛米时走路稳得很，说话也不喘；煮面的碗筷提前洗好、柴火也码得整齐，这些细致活儿都能干，哪会连煮碗面、扫个院子都费劲？他不光一直支使我干活，还总说‘这是行善积德’，要是人人都这样，故意让我们做事，还拿功德当说辞，我们该帮还是不该帮？我这样到底是行善，还是傻啊？”
师父看着静心说：“静心，行善不是别人说‘该帮’就帮，得先看看对方是不是真的没能力做。李大爷的事根本不是‘做不了’，是‘不想做’。你跟我说，他扛米时能远远的跑过来拉你，说明体力够；煮面的碗筷提前洗好、柴火也码得整齐，这些细致活儿都能干，哪会连煮碗面、扫个院子都费劲？他就是把自己的活儿推给你，还拿‘行善积德’哄你，让你觉得帮他是‘占便宜’，这哪是真行善？这是把你的善意当免费劳力用！”
“记得有一次，你的那些师兄们也遇到过类似的事。就像村里王婶家盖房子，她儿子二十多岁，身强力壮的，却天天守在门口喊：‘小师傅帮我搬砖，这是行善积德！’‘帮我和泥，能积功德！’结果呢？我们的人在太阳下搬砖和泥，累得满头大汗，他却坐在树荫下喝茶，还说‘我这是给你们机会积功德’。你说，这时候帮他，是行善吗？不是啊！他自己能做却不做，拿‘行善’当借口支使人，你要是还帮，那才是真傻。”
师父接着说：“学佛人心善、愿意帮人，这是好的，但不能‘啥忙都帮’。要分清‘真需要帮’和‘故意偷懒’：有人摔在地上爬不起来，你扶一把，这是该帮的——他真的需要助力；有人家漏水自己修不了，你搭把手，这是该帮的——他真的解决不了。可像李大爷这样，自己能做却故意不做，还拿‘行善积德’哄你干活，这就不该帮——你帮了，不是积功德，是惯着他的惰性，让他觉得‘学佛的人好欺负’，以后更会变本加厉支使人，反而把‘善’给带歪了。”
“你再想想，”师父话锋一转，用试探的语气问道，“如果有个人，他明明腿脚好好的，能走路，却非要你背着他走，你觉得这样合适吗？你会背吗？”
静心想了想，果断摇摇头：“不合适，他自己能走，我为什么要背他？”
“对！”师父赞许地点点头，“这和李大爷的事是一个道理。他不是不能，而是不想。你帮助他，就等于认同了他的懒惰，这不是慈悲，是纵容。”
“还有一点你更要注意，”师父的表情变得严肃起来，“帮助人，不光要看对方是不是真需要，更要看你帮的是什么事。如果有人叫你去帮忙打架，或者帮他骂别人、出口气——哪怕他说得再可怜，说‘他欺负我，你帮我骂回去就是帮我’，你也绝对不能帮！因为这些事的本质是伤害他人，是造业。你一旦帮了，就不是在行善，而是在作恶。学佛人要慈悲，但不能慈悲到连是非都不分了。”
“更重要的是，你要记住，我们行善，是因为对方需要帮助，是出于我们内心的慈悲与善良，而不是为了追求那所谓的‘功德’。一旦你把‘积功德’当成目的，你的心就不纯粹了，很容易被人抓住把柄，也容易在行善中迷失自己。所以行善要带智慧，不是别人说‘是行善’就帮，也不是为了‘积功德’就硬扛。该帮的，诚心诚意帮；不该帮的，要学会拒绝，别让自己的好心被人利用。这样，你帮的才是真正需要的人，做的才是真行善，也不会再纠结自己是行善还是傻了。”
静心听完，眼睛亮了：“师父，我懂了！以后帮人之前，先看看他是不是真需要，再看看这事对不对，再也不被‘行善积德’的说法哄着做傻事了！”
师父笑着点头：“这就对了，心善是根，智慧是叶，有根有叶，行善的路才能走稳。”
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一天傍晚，静心一进师父的禅房就坐下，耷拉着脑袋说：“师父，我今天下山遇到件事，心里想不明白——我那么做，到底算行善，还是算傻啊？”
“慢慢说，别急。”师父放下念珠，递给他一杯热茶。
静心喝了口茶，接着说：“我今天下山走到村口的时候，看见李大爷扛着半袋大米。他远远的看见我，赶紧把米袋放下，跑过来拉我：‘小师傅！终于遇见你了！你们学佛的常说要行善积德，我这老骨头扛不动米，你帮我扛回家，这可是行善的好机会，能积功德！’”
“我一听能积功德，就接过米袋。袋子沉得压肩膀，跟他走了三条巷，到他家时我肩膀都红了，胳膊也酸。我刚想歇口气，他又指着院角的菜畦说：‘小师傅，你看，我种的青菜旱得都蔫了，我弯腰浇水就腰疼，你帮我浇了吧，这也是行善积德的事，对你好！’”
“我没多想，拿起水桶去井边提水，来回跑了七八趟才浇透。直起腰时，我腰都僵了，他又拍着肚子说：‘小师傅，我从早上到现在没吃饭，肚子饿得慌，做饭又费劲，你帮我煮碗面呗？帮我这个忙，也算你行善，能积功德！’”
静心皱着眉说：“我进厨房一看，碗筷洗得干干净净，面袋就放案板上，柴火也码得整整齐齐——他明明自己能煮面，可我想着学佛人该帮人，还是烧水煮了面。面端上桌，他又说：‘面有点烫，你帮我吹凉；我手也酸，你喂我吃吧，多帮点忙，积的功德也多！’”
“我硬着头皮喂他吃完面，刚要收拾碗筷，他又指着院子和碗碟说：‘小师傅，你看我这院子好几天没扫，碗筷也没洗，我一弯腰干活腰就受不了，你帮我扫扫院、洗洗碗吧？这些活看着小，也是行善积德的事，多做多得功德！’”
静心叹口气：“我又扫院子又洗碗，扫完洗完，手都泡皱了，太阳都快落山了。我擦了擦汗准备走，他拉着我的袖子说：‘小师傅，你得谢我啊！要不是我找你做这些事，你哪能积这么多功德？你们学佛人不是要行善积德吗？下次你常来，我提前准备劈柴、喂鸡的活，让你多做点，多积点功德，早点攒够！今天你可赚大了，做了这么多行善的事，功德数都数不清！’”
静心看着师父说：“师父，我知道学佛人要行善积德，可李大爷明明自己啥都能做——扛米时走路稳得很，说话也不喘；煮面的碗筷提前洗好、柴火也码得整齐，这些细致活儿都能干，哪会连煮碗面、扫个院子都费劲？他不光一直支使我干活，还总说‘这是行善积德’，要是人人都这样，故意让我们做事，还拿功德当说辞，我们该帮还是不该帮？我这样到底是行善，还是傻啊？”
师父看着静心说：“静心，行善不是别人说‘该帮’就帮，得先看看对方是不是真的没能力做。李大爷的事根本不是‘做不了’，是‘不想做’。你跟我说，他扛米时能远远的跑过来拉你，说明体力够；煮面的碗筷提前洗好、柴火也码得整齐，这些细致活儿都能干，哪会连煮碗面、扫个院子都费劲？他就是把自己的活儿推给你，还拿‘行善积德’哄你，让你觉得帮他是‘占便宜’，这哪是真行善？这是把你的善意当免费劳力用！”
“记得有一次，你的那些师兄们也遇到过类似的事。就像村里王婶家盖房子，她儿子二十多岁，身强力壮的，却天天守在门口喊：‘小师傅帮我搬砖，这是行善积德！’‘帮我和泥，能积功德！’结果呢？我们的人在太阳下搬砖和泥，累得满头大汗，他却坐在树荫下喝茶，还说‘我这是给你们机会积功德’。你说，这时候帮他，是行善吗？不是啊！他自己能做却不做，拿‘行善’当借口支使人，你要是还帮，那才是真傻。”
师父接着说：“学佛人心善、愿意帮人，这是好的，但不能‘啥忙都帮’。要分清‘真需要帮’和‘故意偷懒’：有人摔在地上爬不起来，你扶一把，这是该帮的——他真的需要助力；有人家漏水自己修不了，你搭把手，这是该帮的——他真的解决不了。可像李大爷这样，自己能做却故意不做，还拿‘行善积德’哄你干活，这就不该帮——你帮了，不是积功德，是惯着他的惰性，让他觉得‘学佛的人好欺负’，以后更会变本加厉支使人，反而把‘善’给带歪了。”
“你再想想，”师父话锋一转，用试探的语气问道，“如果有个人，他明明腿脚好好的，能走路，却非要你背着他走，你觉得这样合适吗？你会背吗？”
静心想了想，果断摇摇头：“不合适，他自己能走，我为什么要背他？”
“对！”师父赞许地点点头，“这和李大爷的事是一个道理。他不是不能，而是不想。你帮助他，就等于认同了他的懒惰，这不是慈悲，是纵容。”
“还有一点你更要注意，”师父的表情变得严肃起来，“帮助人，不光要看对方是不是真需要，更要看你帮的是什么事。如果有人叫你去帮忙打架，或者帮他骂别人、出口气——哪怕他说得再可怜，说‘他欺负我，你帮我骂回去就是帮我’，你也绝对不能帮！因为这些事的本质是伤害他人，是造业。你一旦帮了，就不是在行善，而是在作恶。学佛人要慈悲，但不能慈悲到连是非都不分了。”
“更重要的是，你要记住，我们行善，是因为对方需要帮助，是出于我们内心的慈悲与善良，而不是为了追求那所谓的‘功德’。一旦你把‘积功德’当成目的，你的心就不纯粹了，很容易被人抓住把柄，也容易在行善中迷失自己。所以行善要带智慧，不是别人说‘是行善’就帮，也不是为了‘积功德’就硬扛。该帮的，诚心诚意帮；不该帮的，要学会拒绝，别让自己的好心被人利用。这样，你帮的才是真正需要的人，做的才是真行善，也不会再纠结自己是行善还是傻了。”
静心听完，眼睛亮了：“师父，我懂了！以后帮人之前，先看看他是不是真需要，再看看这事对不对，再也不被‘行善积德’的说法哄着做傻事了！”
师父笑着点头：“这就对了，心善是根，智慧是叶，有根有叶，行善的路才能走稳。”