唐太宗对玄奘三藏说:出家人中，对智者大师我恭敬，对达摩祖师我也恭敬。要是叫我恭敬一切出家众，这个我做不到。玄奘三藏说:泥龙虽然不能降雨，你要祈雨必要祷告泥龙;凡僧虽然不能降福，你要是祈福，必得要敬凡僧。要是见的都是舍利弗、目犍连，那就好了，我们又见不著舍利弗、目犍连。这是现在，还见得到出家人。在四十年前，我到一个地方去，他们说长年见不著一位出家人。他们见到出家人，都觉得很清净，很难得。这个意思:练习礼敬诸佛，以及礼敬众僧，你就得下功夫，从这儿练习起。「泥龙虽然不能降雨，祈雨必得要祷泥龙;凡僧虽不能降福，祈福必得要敬凡僧。」泥龙|用泥巴塑的龙，不能降雨。雨大了，把泥龙都冲了嘛!说是龙王不认识自己的人，自己把自己的龙王庙给冲了。发大水，龙王能降雨，而泥龙不能降雨，雨大了还把泥龙冲了。可是，你要祈祷降雨，稻田干了，你要是祈雨，你一定要祷告泥龙。龙王庙里那个龙王爷是泥巴塑的，可以说就是泥龙，说泥龙哪能降雨?它降雨把它都冲倒了，我还祈祷它?我不祈祷它!这个意思不对的。以至于舍利弗、目犍连，大殿上文殊、普贤菩萨，好比也是泥巴塑的，以至于木雕的、铜铸的。可是，你要是练习礼敬诸佛、称赞如来，或是自己练习修行恭敬的功夫，你一定从这儿做起。所以，唐太宗说:我看出家众那是不一定都可以恭敬的，和舍利弗、目犍连差得远!玄奘三藏就说:泥龙不能降雨，祈雨必得祷泥龙;凡佾不能降福，你修福必得要恭敬凡僧。唐太宗当时一听啊!弟子错了，以后我就是见著小沙弥尼，也得恭敬，像恭敬罗汉那么恭敬。有这么一段历史的事实。那个意思我们要恭敬，从沙弥尼就恭敬，比丘尼、比丘都恭敬，才好。随从佛的大众有三种:一个是当机众;再是常随众，诸大阿罗汉都是常随佛在一块儿的，叫常随众;还有菩萨叫影响众。要是做常随众，成年的在寺里做香灯师，在佛前、菩萨像前、罗汉像前拜佛、用功，这是常随众，常随著佛在眼前的大众。好比有将军的夫人来了，有省*或什么样人物的夫人来了，也信佛，或者国防部长很信佛，他的小姐在大学读书，来到寺里，她见著出家人很恭敬。因为父亲是政治家，她以身作则，特别的示现，这是影响众。她再领著守卫的兵或者警察，或是好多官员，都领来了。这些人还不信佛，说是，部长平常领我们是到哪个官衙，我们要恭敬，彼此关关相照。现在到寺院，那有什么意思?说我是部长，我是部长的副官，我是部长的什么，地位多高，可是你要做菩萨、做影响众，就不然了。这位部长的小姐，读某某大学，她过去见了出家人，一顶礼。过去还有公主信佛，日本还有一个皇女信佛。日本人很恭敬皇族，听说皇女也信佛，皇女见了佛又顶礼，或是见了僧怎么恭敬，大家你看我、我看你，我们都恭敬吧!部长都恭敬嘛!所以，菩萨要是做影响众，菩萨对大众恭敬，对僧众恭敬，大众也跟著都恭敬了。你看旧金山那位谢冰莹居士，她就很恭敬出家众。她是个作家，老作家，今年都八十多岁了。她见了沙弥尼都恭敬，大家见了沙弥尼也就恭敬。她是影响众，她所作的也就是菩萨道。所以，我们做居士，到寺院，一切都恭敬。
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唐太宗对玄奘三藏说:出家人中，对智者大师我恭敬，对达摩祖师我也恭敬。要是叫我恭敬一切出家众，这个我做不到。玄奘三藏说:泥龙虽然不能降雨，你要祈雨必要祷告泥龙;凡僧虽然不能降福，你要是祈福，必得要敬凡僧。要是见的都是舍利弗、目犍连，那就好了，我们又见不著舍利弗、目犍连。这是现在，还见得到出家人。在四十年前，我到一个地方去，他们说长年见不著一位出家人。他们见到出家人，都觉得很清净，很难得。这个意思:练习礼敬诸佛，以及礼敬众僧，你就得下功夫，从这儿练习起。「泥龙虽然不能降雨，祈雨必得要祷泥龙;凡僧虽不能降福，祈福必得要敬凡僧。」泥龙|用泥巴塑的龙，不能降雨。雨大了，把泥龙都冲了嘛!说是龙王不认识自己的人，自己把自己的龙王庙给冲了。发大水，龙王能降雨，而泥龙不能降雨，雨大了还把泥龙冲了。可是，你要祈祷降雨，稻田干了，你要是祈雨，你一定要祷告泥龙。龙王庙里那个龙王爷是泥巴塑的，可以说就是泥龙，说泥龙哪能降雨?它降雨把它都冲倒了，我还祈祷它?我不祈祷它!这个意思不对的。以至于舍利弗、目犍连，大殿上文殊、普贤菩萨，好比也是泥巴塑的，以至于木雕的、铜铸的。可是，你要是练习礼敬诸佛、称赞如来，或是自己练习修行恭敬的功夫，你一定从这儿做起。所以，唐太宗说:我看出家众那是不一定都可以恭敬的，和舍利弗、目犍连差得远!玄奘三藏就说:泥龙不能降雨，祈雨必得祷泥龙;凡佾不能降福，你修福必得要恭敬凡僧。唐太宗当时一听啊!弟子错了，以后我就是见著小沙弥尼，也得恭敬，像恭敬罗汉那么恭敬。有这么一段历史的事实。那个意思我们要恭敬，从沙弥尼就恭敬，比丘尼、比丘都恭敬，才好。随从佛的大众有三种:一个是当机众;再是常随众，诸大阿罗汉都是常随佛在一块儿的，叫常随众;还有菩萨叫影响众。要是做常随众，成年的在寺里做香灯师，在佛前、菩萨像前、罗汉像前拜佛、用功，这是常随众，常随著佛在眼前的大众。好比有将军的夫人来了，有省*或什么样人物的夫人来了，也信佛，或者国防部长很信佛，他的小姐在大学读书，来到寺里，她见著出家人很恭敬。因为父亲是政治家，她以身作则，特别的示现，这是影响众。她再领著守卫的兵或者警察，或是好多官员，都领来了。这些人还不信佛，说是，部长平常领我们是到哪个官衙，我们要恭敬，彼此关关相照。现在到寺院，那有什么意思?说我是部长，我是部长的副官，我是部长的什么，地位多高，可是你要做菩萨、做影响众，就不然了。这位部长的小姐，读某某大学，她过去见了出家人，一顶礼。过去还有公主信佛，日本还有一个皇女信佛。日本人很恭敬皇族，听说皇女也信佛，皇女见了佛又顶礼，或是见了僧怎么恭敬，大家你看我、我看你，我们都恭敬吧!部长都恭敬嘛!所以，菩萨要是做影响众，菩萨对大众恭敬，对僧众恭敬，大众也跟著都恭敬了。你看旧金山那位谢冰莹居士，她就很恭敬出家众。她是个作家，老作家，今年都八十多岁了。她见了沙弥尼都恭敬，大家见了沙弥尼也就恭敬。她是影响众，她所作的也就是菩萨道。所以，我们做居士，到寺院，一切都恭敬。