我今生能够遇到佛法，学习修持净土法门，我觉得这就是我最大的福报。
南无阿弥陀佛这六个字，很多人都听过，也都知道。
但是很多人并不明白这句名号蕴含的殊胜功德。
南无阿弥陀佛这六个字，对我来说非常重要，可以说是无价之宝。
不管给我多少钱，让我舍弃这句佛号，我都不愿意。
对很多人来说，这仅仅只是一句佛号，
可对我来说，这句佛号能让我脱离轮回，获得永恒安乐。
佛说六道轮回，告诉我们众生造业，便在六道之中流转。
六道分为三善道与三恶道。
作恶多端之人，会堕入三恶道；
行善积德、福报深厚的人，则投生三善道。
三恶道就是地狱、饿鬼、畜生；
三善道是天道、阿修罗道、人道。
我们众生，就是随着自己造作的善恶业，在六道里面不停辗转。
我们今生为人，已经经历过无数次轮回。
每一次轮回，就如同一场大梦。
今生来到世间做人，这一生从出生到老去、直至离世，就是一场梦。
人生就是个梦，一生结束之后，又会进入轮回，开启下一场梦。
一生即是一梦，梦尽之后，神识再度投胎，继续下一段梦境。
我们就这样一场梦接着一场梦，不断更换身体、改换身份，在轮回之中流转。
说白了，六道轮回就是个梦，我们在六道奔波，便是一梦连着一梦。
所以今生能够遇到佛法，我会好好珍惜。
愿今生便是轮回里最后一生，过完这一世，不再入轮回，只求脱离生死，获得解脱。
凭仗南无阿弥陀佛这句名号，方能脱离轮回，得大解脱。
其实在学佛这条路上，我们很多在家学佛的师兄，经历各不相同，追求也不一样。
有的师兄学习佛法，是为了改变命运，希望求得一段好姻缘；
有的期盼学佛之后工作顺利，事业有成，能多赚一些钱；
还有的师兄身体不好，想借着学佛，让身体恢复健康。
所以有的师兄选择读《地藏经》，称念地藏菩萨；
有的念观世音菩萨，读诵《普门品》，持诵《大悲咒》；
也有持念阿弥陀佛，或是修学药师法门，念药师佛、读《药师经》。
这些都非常好。
不少人是求世间种种福报，希望招来好运，求姻缘、求子女。
无论是什么心愿，很多人刚开始学佛，都是带着所求而来。
我当初也是如此。
我是在2013年的时候，遇到各种磨难，眼睛需要动手术。
我交的女朋友一家人全都反对我们，最后她也离开了我。
那段日子，是我人生最痛苦难熬的时候。
后来跟我妈去一间小寺庙烧香拜佛，才慢慢接触到佛法。
我刚开始学佛，同样有所祈求，希望佛菩萨护佑，能和爱人相守，过上安稳幸福的生活，也期盼眼睛可以好转。
很多在家学佛的师兄，和我当初一样，怀着各样愿望，希望依靠佛法改变命运。
有这样的心愿来学佛，本身也是很好的。
但想问一问各位师兄，学佛单单是为了追求这些吗？
只是为了求取人天福报吗？
我觉得，如果学佛仅仅只为改变现世命运，或是求来世的福报、安稳生活，那就太可惜了。
不管是念地藏菩萨，念观世音菩萨、持诵《大悲咒》，还是念阿弥陀佛。
不管我们修的是什么法门，祈求能够得到好福报、过上安稳日子，这本身并没有错。
只是不要太过执着于现世的这些事物。
就算这些愿望全都如愿实现，终究也都是暂时的，早晚都要失去，不得不放下。
等到这一生结束、离开世间的时候，钱财、外物，没有一样能够带走。
我们学佛，不要单单只求人天福报。
如果学佛仅仅是为了改变现世命运，只求得到车子、房子、情爱或是种种世间珍宝，我觉得实在太可惜了。
就好比我们有幸遇到佛法，如同手中拿到一件无价之宝，却拿去换一颗糖果，想来实在令人惋惜。
在家学佛的师兄，希望生活能够安稳顺遂，这无可厚非。
但无论是烧香拜佛、诵经、念佛、持诵圣号，或是放生、做种种功德，愿各位师兄都能将功德回向往生西方极乐世界。
我们不妨想一想，学佛难道仅仅是为了求取人间福报吗？
仅仅是追求这些世间的享受吗？
应当多想一想，这一生结束之后又将去往何处。
就拿我来说，虽然我的生活也不容易，但是我现在对生活也没有太多要求，家人平安，日子能够过得去，我就知足了。
我现在学佛最大的目的，就是这一生过完之后，往生西方极乐世界。
其实换一种心情去想，对于我们修往生西方极乐世界的人来说，这一生遇到各种磨难，也不见得是一种坏事。
真正经历这各种各样的苦难之后，慢慢就会感受到，做人实在太苦了。
就算下辈子还有机会再来轮回做人，我也不愿意再来做人，只想走出轮回。
经历这些磨难，就能生起远离之心，不愿意留在娑婆世界，不想继续在这里承受苦难。
就我自己来说，这一生尝过不少苦楚，不想再继续在轮回里面受这么多苦。
人间这些苦还算不上什么，想想《地藏经》里面讲的地狱、饿鬼的痛苦，那就更加恐怖。
所以人生能体会到这些苦，其实也是好事，才能生出愿心，厌离娑婆，一心求往生。
但是话又说回来，生活也不能让自己过得太苦，太苦了也不行。
佛经上讲，地狱、饿鬼这类三恶道众生，因为痛苦太重，很难生起学佛的心，根本没有心思去修行。
我们人间也是一样，如果天天诸事不顺，一直活在痛苦当中，烦恼不断，也就没有心情学佛。
所以我们也不要让自己过得太过艰难，日子太苦，确实很难安心走上学佛这条路。
我们追求生活美好，这是没有问题的。
如果学佛之后，生活没有想象中那么顺遂，也不要灰心。
每个人的因果业力不同，业力现前，该承受的果报还是要承受。
我们只求日子能够过得去，差不多就好，不必过度追求事事圆满。
倘若生活过得太过称心如意，很可能会让我们贪恋世间享乐，很难走上解脱这条路。
试想一个人一辈子过得十分幸福美好，他就很难生出出离的心，不愿意离开娑婆，因为他很享受世间的种种快乐，觉得做人很好。
对于我们发心念佛求往生极乐的人来说，这就是一种障碍。
好比有个人，出生在条件很好的家庭，父母对他很好，想要什么就能得到；
读书一路顺利，身边还有好朋友相伴，每天都过得开开心心。
长大之后工作顺利，身体强壮，没有病痛，后来又遇到好姻缘，感情美满，方方面面都十分顺遂，日子过得很幸福。
人生过得这么好，他就不愿意离开，觉得做人非常好，也就不会生出远离娑婆的想法。
在他眼里，世间生活这么美好，为什么要离开娑婆世界？
所以跟他介绍极乐世界，他也不感兴趣，很难提起向往的心。
佛经里面也说到，天道的天人福报很大，日常处处都很安乐，受用美好，一直沉浸在各样喜乐之中。
因为太过安逸快乐，内心放逸，很难生起修行求解脱的心，即便有人劝他们修学佛法，他们也不感兴趣。
所以我们今生能够遇到佛法，应当好好珍惜，好好学佛，求往生西方极乐世界。
有很多高僧大德，钻研佛法很多年，到最后也发愿回向往生西方极乐世界。
因为只有去到极乐世界，才能保证修行永不退转。
我们学佛，不单是要跳出轮回、得到解脱，还要保证修行路上不会退转。
先说文殊菩萨，在《文殊师利发愿经》留下发愿偈：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
白话意思是：愿我生命走到尽头的时候，消除一切障碍，亲自见到阿弥陀佛，往生安乐的极乐国土。
大智慧第一的文殊菩萨，尚且发愿求生极乐。
再讲普贤菩萨，在《普贤行愿品》中发愿：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”
白话意思是：愿我快要命终之时，消除所有修行障碍，见到阿弥陀佛，当下往生西方极乐国土。
大行普贤菩萨，也发愿往生西方极乐世界。
你看，许许多多的高僧大德，到最后都求往生西方极乐世界，就连菩萨都发愿往生极乐世界，更别说我们，我们更应该像菩萨们一样，发愿往生极乐世界。
我希望每一位学佛的师兄，今生有幸遇到佛法，都应该发愿求生极乐世界。
我们也明白，佛的国土不只有西方极乐世界，十方有无量无边的佛国，想去哪一处佛国都可以，比如东方药师佛的净琉璃世界，也是很好的去处。
只是很多高僧大德都推荐西方极乐世界，依靠念阿弥陀佛求生净土这个法门，相对简单易行，所以广为推荐。
我们今生能遇到佛法真的不容易，要是这一辈子错过了，以后不知道还要等到什么时候，才能再遇到佛法、学习佛法。
就算轮回转世，十世、百世、千世、万世，也不一定还能碰到。
愿所有师兄都好好把握当下，信愿念佛，求生净土，得偿所愿，离苦得乐。
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我今生能够遇到佛法，学习修持净土法门，我觉得这就是我最大的福报。
南无阿弥陀佛这六个字，很多人都听过，也都知道。
但是很多人并不明白这句名号蕴含的殊胜功德。
南无阿弥陀佛这六个字，对我来说非常重要，可以说是无价之宝。
不管给我多少钱，让我舍弃这句佛号，我都不愿意。
对很多人来说，这仅仅只是一句佛号，
可对我来说，这句佛号能让我脱离轮回，获得永恒安乐。
佛说六道轮回，告诉我们众生造业，便在六道之中流转。
六道分为三善道与三恶道。
作恶多端之人，会堕入三恶道；
行善积德、福报深厚的人，则投生三善道。
三恶道就是地狱、饿鬼、畜生；
三善道是天道、阿修罗道、人道。
我们众生，就是随着自己造作的善恶业，在六道里面不停辗转。
我们今生为人，已经经历过无数次轮回。
每一次轮回，就如同一场大梦。
今生来到世间做人，这一生从出生到老去、直至离世，就是一场梦。
人生就是个梦，一生结束之后，又会进入轮回，开启下一场梦。
一生即是一梦，梦尽之后，神识再度投胎，继续下一段梦境。
我们就这样一场梦接着一场梦，不断更换身体、改换身份，在轮回之中流转。
说白了，六道轮回就是个梦，我们在六道奔波，便是一梦连着一梦。
所以今生能够遇到佛法，我会好好珍惜。
愿今生便是轮回里最后一生，过完这一世，不再入轮回，只求脱离生死，获得解脱。
凭仗南无阿弥陀佛这句名号，方能脱离轮回，得大解脱。
其实在学佛这条路上，我们很多在家学佛的师兄，经历各不相同，追求也不一样。
有的师兄学习佛法，是为了改变命运，希望求得一段好姻缘；
有的期盼学佛之后工作顺利，事业有成，能多赚一些钱；
还有的师兄身体不好，想借着学佛，让身体恢复健康。
所以有的师兄选择读《地藏经》，称念地藏菩萨；
有的念观世音菩萨，读诵《普门品》，持诵《大悲咒》；
也有持念阿弥陀佛，或是修学药师法门，念药师佛、读《药师经》。
这些都非常好。
不少人是求世间种种福报，希望招来好运，求姻缘、求子女。
无论是什么心愿，很多人刚开始学佛，都是带着所求而来。
我当初也是如此。
我是在2013年的时候，遇到各种磨难，眼睛需要动手术。
我交的女朋友一家人全都反对我们，最后她也离开了我。
那段日子，是我人生最痛苦难熬的时候。
后来跟我妈去一间小寺庙烧香拜佛，才慢慢接触到佛法。
我刚开始学佛，同样有所祈求，希望佛菩萨护佑，能和爱人相守，过上安稳幸福的生活，也期盼眼睛可以好转。
很多在家学佛的师兄，和我当初一样，怀着各样愿望，希望依靠佛法改变命运。
有这样的心愿来学佛，本身也是很好的。
但想问一问各位师兄，学佛单单是为了追求这些吗？
只是为了求取人天福报吗？
我觉得，如果学佛仅仅只为改变现世命运，或是求来世的福报、安稳生活，那就太可惜了。
不管是念地藏菩萨，念观世音菩萨、持诵《大悲咒》，还是念阿弥陀佛。
不管我们修的是什么法门，祈求能够得到好福报、过上安稳日子，这本身并没有错。
只是不要太过执着于现世的这些事物。
就算这些愿望全都如愿实现，终究也都是暂时的，早晚都要失去，不得不放下。
等到这一生结束、离开世间的时候，钱财、外物，没有一样能够带走。
我们学佛，不要单单只求人天福报。
如果学佛仅仅是为了改变现世命运，只求得到车子、房子、情爱或是种种世间珍宝，我觉得实在太可惜了。
就好比我们有幸遇到佛法，如同手中拿到一件无价之宝，却拿去换一颗糖果，想来实在令人惋惜。
在家学佛的师兄，希望生活能够安稳顺遂，这无可厚非。
但无论是烧香拜佛、诵经、念佛、持诵圣号，或是放生、做种种功德，愿各位师兄都能将功德回向往生西方极乐世界。
我们不妨想一想，学佛难道仅仅是为了求取人间福报吗？
仅仅是追求这些世间的享受吗？
应当多想一想，这一生结束之后又将去往何处。
就拿我来说，虽然我的生活也不容易，但是我现在对生活也没有太多要求，家人平安，日子能够过得去，我就知足了。
我现在学佛最大的目的，就是这一生过完之后，往生西方极乐世界。
其实换一种心情去想，对于我们修往生西方极乐世界的人来说，这一生遇到各种磨难，也不见得是一种坏事。
真正经历这各种各样的苦难之后，慢慢就会感受到，做人实在太苦了。
就算下辈子还有机会再来轮回做人，我也不愿意再来做人，只想走出轮回。
经历这些磨难，就能生起远离之心，不愿意留在娑婆世界，不想继续在这里承受苦难。
就我自己来说，这一生尝过不少苦楚，不想再继续在轮回里面受这么多苦。
人间这些苦还算不上什么，想想《地藏经》里面讲的地狱、饿鬼的痛苦，那就更加恐怖。
所以人生能体会到这些苦，其实也是好事，才能生出愿心，厌离娑婆，一心求往生。
但是话又说回来，生活也不能让自己过得太苦，太苦了也不行。
佛经上讲，地狱、饿鬼这类三恶道众生，因为痛苦太重，很难生起学佛的心，根本没有心思去修行。
我们人间也是一样，如果天天诸事不顺，一直活在痛苦当中，烦恼不断，也就没有心情学佛。
所以我们也不要让自己过得太过艰难，日子太苦，确实很难安心走上学佛这条路。
我们追求生活美好，这是没有问题的。
如果学佛之后，生活没有想象中那么顺遂，也不要灰心。
每个人的因果业力不同，业力现前，该承受的果报还是要承受。
我们只求日子能够过得去，差不多就好，不必过度追求事事圆满。
倘若生活过得太过称心如意，很可能会让我们贪恋世间享乐，很难走上解脱这条路。
试想一个人一辈子过得十分幸福美好，他就很难生出出离的心，不愿意离开娑婆，因为他很享受世间的种种快乐，觉得做人很好。
对于我们发心念佛求往生极乐的人来说，这就是一种障碍。
好比有个人，出生在条件很好的家庭，父母对他很好，想要什么就能得到；
读书一路顺利，身边还有好朋友相伴，每天都过得开开心心。
长大之后工作顺利，身体强壮，没有病痛，后来又遇到好姻缘，感情美满，方方面面都十分顺遂，日子过得很幸福。
人生过得这么好，他就不愿意离开，觉得做人非常好，也就不会生出远离娑婆的想法。
在他眼里，世间生活这么美好，为什么要离开娑婆世界？
所以跟他介绍极乐世界，他也不感兴趣，很难提起向往的心。
佛经里面也说到，天道的天人福报很大，日常处处都很安乐，受用美好，一直沉浸在各样喜乐之中。
因为太过安逸快乐，内心放逸，很难生起修行求解脱的心，即便有人劝他们修学佛法，他们也不感兴趣。
所以我们今生能够遇到佛法，应当好好珍惜，好好学佛，求往生西方极乐世界。
有很多高僧大德，钻研佛法很多年，到最后也发愿回向往生西方极乐世界。
因为只有去到极乐世界，才能保证修行永不退转。
我们学佛，不单是要跳出轮回、得到解脱，还要保证修行路上不会退转。
先说文殊菩萨，在《文殊师利发愿经》留下发愿偈：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
白话意思是：愿我生命走到尽头的时候，消除一切障碍，亲自见到阿弥陀佛，往生安乐的极乐国土。
大智慧第一的文殊菩萨，尚且发愿求生极乐。
再讲普贤菩萨，在《普贤行愿品》中发愿：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”
白话意思是：愿我快要命终之时，消除所有修行障碍，见到阿弥陀佛，当下往生西方极乐国土。
大行普贤菩萨，也发愿往生西方极乐世界。
你看，许许多多的高僧大德，到最后都求往生西方极乐世界，就连菩萨都发愿往生极乐世界，更别说我们，我们更应该像菩萨们一样，发愿往生极乐世界。
我希望每一位学佛的师兄，今生有幸遇到佛法，都应该发愿求生极乐世界。
我们也明白，佛的国土不只有西方极乐世界，十方有无量无边的佛国，想去哪一处佛国都可以，比如东方药师佛的净琉璃世界，也是很好的去处。
只是很多高僧大德都推荐西方极乐世界，依靠念阿弥陀佛求生净土这个法门，相对简单易行，所以广为推荐。
我们今生能遇到佛法真的不容易，要是这一辈子错过了，以后不知道还要等到什么时候，才能再遇到佛法、学习佛法。
就算轮回转世，十世、百世、千世、万世，也不一定还能碰到。
愿所有师兄都好好把握当下，信愿念佛，求生净土，得偿所愿，离苦得乐。