常观己心，莫向外求。
王阳明诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
人生海海，复杂繁芜，但万般根源，皆藏于每个人的内心之中。
正确认识自己，潜心修炼自己，从容善待自己。
一个人只有经历了这三次觉醒，才能过上自己想要的生活。
1
认识自己
《淮南子》中写到：“目见百步之外，不能自见其眦。”
眼睛能看到百步之外，却看不见自己的眼角。由此可见，人这一生，最难的就是认清自己。
想起这样一则故事：
有只老鼠，整日寄居在佛塔顶上，受人叩拜，食用贡品，并为此志得意满。
有一天，一只饥饿的野猫闯了进来，将它死死按住。
老鼠叫嚣：“人人都向我叩头，你居然如此不敬？”
野猫却轻蔑一笑：“大家拜的是佛祖，和你有什么关系？”
老鼠一惊，可为时已晚，下一秒便葬于野猫腹中。
生活之中，许多人总是高估自己：错把平台当本事，总贪天功为己功。
但事实上，盲目自信必然致败。唯有正确认识自己，才能在人生中免入歧途。
孝惠帝二年，相国萧何去世，曹参接任。
众人拭目以待，期望他能有一番崭新的作为。
却不想，曹参只知“因循守旧”，所有政策、安排，均沿袭萧何的做法。
汉惠帝心有不满，当面质问其缘由。
曹参却并未直言，而是反问：“陛下自以为比高祖皇帝如何？而臣与萧何相比又如何？”
皇帝嗔怒：“我岂敢与先帝相比！”
而后，又不假思索地说：“你自然也不及萧何！”
曹参闻言，娓娓道来：“高帝与萧何共定天下，朝政清明，百姓安乐。您与我只需继承原来的章法，便可安邦定国，又何必节外生枝呢？”
汉惠帝顿悟，对其赞叹不已。
老子有言：“知人者智，自知者明。”
了解别人，只是聪明。看透自己，才算智慧。
当一个人悟透了自己，便能扬长避短，找准定位，在前行之路上，走得平稳踏实。
图片
2
修炼自己
《菜根谭》中说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”
意思是：蛰伏许久的鸟，必能飞得更高。最先开放的花，定然谢得更早。
花鸟的精彩，尚且离不开时间的沉淀；人生的成就，更需要在经历中淬炼打磨。
战国时期，苏秦游历各国，希望能一展抱负，缔造伟业。
他一连向秦王上书十几次，却始终杳无音讯，最终只得狼狈而返。
到家以后，迎接他的是一片冷嘲热讽：
妻子冷眼相待，一言不发。嫂嫂更是处处为难，甚至连饭都不给他吃。
但苏秦并没有抱怨，他深知只有修炼自己，功成名就，才能改变局面。
于是，他翻出《阴符经》，日夜参修，勤加揣摩，精研纵横之术。
夜深困怠，便拿锥子狠扎自己，就连鲜血流到脚踝，也咬牙硬撑。
三年以后，苏秦再度出山，四处游说，最终合纵成功，身挂六国相印，无限风光。
《诗经》有言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
一个人只有如骨器般不断切磋自己，像玉石般反复打磨自己，才能抵达人生的至高境界。
有个著名的“竹子定律”：
竹子用了4年时间，仅长了3cm。可从第五年，每天的速度便是30cm，六周时间就长了15米。
其实，前四年它并未停歇，而是在昏暗的地下破土扎根，汲取养分，最终才“一步登天”。
古人云：“厚积而薄发。”
人的一生，是一个不断自我积累、修行的过程。
知识需要积贮，技术需要研习，感情需要沉淀，心智需要磨炼。
一个人只有熬得住艰辛，下得了功夫，才能成得了大事，享得了长远。
3
善待自己
苏轼在《蚁附于芥》中，描写了一则趣事：
一只蚂蚁低头赶路，却不想被一盆突然泼出的水，冲了起来。
慌乱之中，它爬上一根小草，无助飘荡，满心绝望。
可没过一会儿，积水悄然退去，蚂蚁竟就此顺利脱困。
蚂蚁如此，人生亦然。
世事无常，起起落落。一味执拗自苦，多半于事无补。
倒不如善待自己，顺其自然，反而能柳暗花明，在不经意间迎来转机。
作为清朝一代名臣，左宗棠声名赫赫。
可回溯他的人生，40岁前，竟近乎失意潦倒，一事无成。
出身书香门第的他，4岁启蒙，15岁参加府诗，20岁成功中举。
但此后6年，即便他日夜苦读，3次会试均不及第。
此时的他，深刻意识到强逼下去，也只会徒劳，便索性放过自己，彻底退出会试。
卸下精神枷锁后，左宗棠的人生，反而豁然开朗。
他充分研判自身情况，定下了“教书、种田、绘图”三个新方向：
他凭借自己积累的学识，为达官贵人家的子弟教学，以此养家糊口。
他顺应当时“经世致用”的潮流，通过种地，来熟悉对社会和民生有用的实务。
除此之外，他遍览专著，绘制清朝国家地图，并将自己军事地理的研究心得撰写成书。
有了这些专业经验的傍身，左宗棠很快赢得了一批理念相同的重臣青睐，并通过推荐，成功入朝为官。
律禅师曾说：“兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。”
随心而动，无谓强求，才是最精妙的为人处世之法。
试着善待自己：该放下的放下，该看开的看开，该转弯的转弯。
失去的一切，会在冥冥之中，以另外一种方式悄然归来。
佛经有言：“常观己心，莫向外求。”
人这一生，就是在自我探求中，逐步觉醒的过程。
认识自己的局限，修炼自己的本领，放下自己的执念。
往后余生，在生活的修道场中，由内出发，向上成长，活出一世通透。
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常观己心，莫向外求。
王阳明诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
人生海海，复杂繁芜，但万般根源，皆藏于每个人的内心之中。
正确认识自己，潜心修炼自己，从容善待自己。
一个人只有经历了这三次觉醒，才能过上自己想要的生活。
1
认识自己
《淮南子》中写到：“目见百步之外，不能自见其眦。”
眼睛能看到百步之外，却看不见自己的眼角。由此可见，人这一生，最难的就是认清自己。
想起这样一则故事：
有只老鼠，整日寄居在佛塔顶上，受人叩拜，食用贡品，并为此志得意满。
有一天，一只饥饿的野猫闯了进来，将它死死按住。
老鼠叫嚣：“人人都向我叩头，你居然如此不敬？”
野猫却轻蔑一笑：“大家拜的是佛祖，和你有什么关系？”
老鼠一惊，可为时已晚，下一秒便葬于野猫腹中。
生活之中，许多人总是高估自己：错把平台当本事，总贪天功为己功。
但事实上，盲目自信必然致败。唯有正确认识自己，才能在人生中免入歧途。
孝惠帝二年，相国萧何去世，曹参接任。
众人拭目以待，期望他能有一番崭新的作为。
却不想，曹参只知“因循守旧”，所有政策、安排，均沿袭萧何的做法。
汉惠帝心有不满，当面质问其缘由。
曹参却并未直言，而是反问：“陛下自以为比高祖皇帝如何？而臣与萧何相比又如何？”
皇帝嗔怒：“我岂敢与先帝相比！”
而后，又不假思索地说：“你自然也不及萧何！”
曹参闻言，娓娓道来：“高帝与萧何共定天下，朝政清明，百姓安乐。您与我只需继承原来的章法，便可安邦定国，又何必节外生枝呢？”
汉惠帝顿悟，对其赞叹不已。
老子有言：“知人者智，自知者明。”
了解别人，只是聪明。看透自己，才算智慧。
当一个人悟透了自己，便能扬长避短，找准定位，在前行之路上，走得平稳踏实。
图片
2
修炼自己
《菜根谭》中说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”
意思是：蛰伏许久的鸟，必能飞得更高。最先开放的花，定然谢得更早。
花鸟的精彩，尚且离不开时间的沉淀；人生的成就，更需要在经历中淬炼打磨。
战国时期，苏秦游历各国，希望能一展抱负，缔造伟业。
他一连向秦王上书十几次，却始终杳无音讯，最终只得狼狈而返。
到家以后，迎接他的是一片冷嘲热讽：
妻子冷眼相待，一言不发。嫂嫂更是处处为难，甚至连饭都不给他吃。
但苏秦并没有抱怨，他深知只有修炼自己，功成名就，才能改变局面。
于是，他翻出《阴符经》，日夜参修，勤加揣摩，精研纵横之术。
夜深困怠，便拿锥子狠扎自己，就连鲜血流到脚踝，也咬牙硬撑。
三年以后，苏秦再度出山，四处游说，最终合纵成功，身挂六国相印，无限风光。
《诗经》有言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
一个人只有如骨器般不断切磋自己，像玉石般反复打磨自己，才能抵达人生的至高境界。
有个著名的“竹子定律”：
竹子用了4年时间，仅长了3cm。可从第五年，每天的速度便是30cm，六周时间就长了15米。
其实，前四年它并未停歇，而是在昏暗的地下破土扎根，汲取养分，最终才“一步登天”。
古人云：“厚积而薄发。”
人的一生，是一个不断自我积累、修行的过程。
知识需要积贮，技术需要研习，感情需要沉淀，心智需要磨炼。
一个人只有熬得住艰辛，下得了功夫，才能成得了大事，享得了长远。
3
善待自己
苏轼在《蚁附于芥》中，描写了一则趣事：
一只蚂蚁低头赶路，却不想被一盆突然泼出的水，冲了起来。
慌乱之中，它爬上一根小草，无助飘荡，满心绝望。
可没过一会儿，积水悄然退去，蚂蚁竟就此顺利脱困。
蚂蚁如此，人生亦然。
世事无常，起起落落。一味执拗自苦，多半于事无补。
倒不如善待自己，顺其自然，反而能柳暗花明，在不经意间迎来转机。
作为清朝一代名臣，左宗棠声名赫赫。
可回溯他的人生，40岁前，竟近乎失意潦倒，一事无成。
出身书香门第的他，4岁启蒙，15岁参加府诗，20岁成功中举。
但此后6年，即便他日夜苦读，3次会试均不及第。
此时的他，深刻意识到强逼下去，也只会徒劳，便索性放过自己，彻底退出会试。
卸下精神枷锁后，左宗棠的人生，反而豁然开朗。
他充分研判自身情况，定下了“教书、种田、绘图”三个新方向：
他凭借自己积累的学识，为达官贵人家的子弟教学，以此养家糊口。
他顺应当时“经世致用”的潮流，通过种地，来熟悉对社会和民生有用的实务。
除此之外，他遍览专著，绘制清朝国家地图，并将自己军事地理的研究心得撰写成书。
有了这些专业经验的傍身，左宗棠很快赢得了一批理念相同的重臣青睐，并通过推荐，成功入朝为官。
律禅师曾说：“兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。”
随心而动，无谓强求，才是最精妙的为人处世之法。
试着善待自己：该放下的放下，该看开的看开，该转弯的转弯。
失去的一切，会在冥冥之中，以另外一种方式悄然归来。
佛经有言：“常观己心，莫向外求。”
人这一生，就是在自我探求中，逐步觉醒的过程。
认识自己的局限，修炼自己的本领，放下自己的执念。
往后余生，在生活的修道场中，由内出发，向上成长，活出一世通透。